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杀生第六十一
蠢动含灵皆有命，贪生畏死与人同。
因思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎镬中。
不顾冤魂随影响，只知滋味美喉咙。
杜章享尽前生福，业果成时报不空。
邛有杜章，望帝之支也，生於富贵，父母好宴乐，会集以为常，凡烹割之事，章躬亲之，及长，身任门户厨撰无虚日，脍炙方离口，刀杌已在手矣。后以灾祸相继，家道零替，无以为生，为人屠刽以就口食，所取人财名过命钱，又以饮啖兼人，饕餮成疾，方且饱满，寻复中虚，而性嗜肉味，日常不足，及以罟取鱼，以弋弹雀，所见飞走，皆萌杀心。中年生五子皆无指，口累所迫，过命之赀，不足度日，凄惶无聊，寻有癞疾，肌肤破裂，脓血流溃，见者掩鼻矣。自以饥火所烧，复受疾苦，投井自尽，为人执之，极口辱骂，於是仰天呼冤。予见之，讶而问里域主者、孙洪 叔言其详，且言此人禄尽而命长，尚余五年，予既知其造业之由，又复闵其受苦之酷，且岁方遥，恶其日夕怨怒天帝，乃遣功曹易其心志，使以手揭疮皮以自食之，又以指点脓血吮咀求味，宣言於人哕；毋作杀生业，以我为戒，如此逾年，以准未尽之数，念断而死，诸子皆殍焉。
酷虐第六十二
公孙武仲处心廉，鞭挞诸胥失大严。
资水赖恩还纵吏，酷民诛取却无厌。
化身戒励诚惟一，改行宽平利可兼。
栽抑有余增不足，吏民两邑惠俱沾。
牛鞞邑令公孙武仲治己以廉，而待人不恕，左右之人小有过失，笞一二百，莅邑逾年，而胥吏无全肤，吏怨之。资水邑令赖恩性贪沓以苞苴为常，日用饮食，岁时衣装，取给於胥吏，而民事造庭者，无问曲直，悉付之狴讦，恣吏诛求，意足乃已，吏意未厌，则迁延岁月，置而不问，民怨之。予以二邑之吏民被苦，乃化身为蜀郡丞长孙义，行诸邑观风俗，劾仲之虐吏，赖恩之酷民，二令叩头乞免，予戒励之，寻隐而不现。后知郡丞初无行邑之事，二邑成以为神而敬信之，武仲改而忠恕，恩亦变而廉洁焉。
悯世第六十三
周室隳颓为不仁，苍姬一旦变嬴秦。
惨刑暴吏无和气，诈计穷兵又几春。
不忍中原罹此祸，愿开方寸济斯民。
上天有旨垂俞允，雨后乾坤又一新。
予尝仕於周，以忠尽命，血食於蜀，未几，蜀入於秦，已而周丧天下，皆嬴氏矣。秦任刑法，视民如草芥，秦衰而干戈又起，中原涂炭于斯久矣。予以久处静境，思以拯斯民之苦，乃飞章上闻于帝，从之，若曰：白帝子游人间久矣，而暴於杀伐，今已遣赤帝子代之矣，汝以本司火德，今当应世，以为赤帝子之后，予受命焉。
咸阳第六十四
护持全蜀幸优游，应世情牵强出头。
被谮不成膺继统，杀身空与结冤雠。
封王缘薄终何益，报母心酸未肯休。
那得身为率然相，尽吞诸吕快幽忧。
予之恳于上天，将以化身援天下於涂炭之中，跻斯民於和乐之地，无何，帝命以予为赤帝子之后，玉音可畏，予不敢抗，静而思之，非所望也。俄有九天监生大神，逼予受生，於云霄间下视咸阳火秦之后宫阙鼎新，汉帝方与戚姬昭语，监生逼予曰：此所谓赤帝子者也，今为汉帝矣，予纵目间，为监生大神所挤，堕於帝侧戚姬之怀，恍然而觉。帝以予生骨相相肖举止可喜，名予曰如意，予虽提孩中，而本志尚坚，语言顾盻尤惬帝意，帝尤锺爱，每以予兄为不类，薄之，晚年欲以予为太子，既不果，帝万岁后，卒为吕氏所杀，予母之死，尤被酷毒，予深怨之，方冥冥间见母受苦时，思得复为率然之相，尽吞诸吕而后已也。
邛池第六十五
恃势凌人不可为，无辜母子被诛夷。
衔冤入地至极矣，不共戴天良是之。
诸吕后身同一邑，双亲乞命在斯时。
海波平陷四十里，还我当年受百罹。
予自罹吕祸之后，神游冥漠，又无职守，尝蓄宿愤，思欲报之，已往修积，不复问焉。虽诸吕死拘幽冥，造业深重，历年甚多，逮再生亦久，遂访西海之滨，有邑名邛池，邑令吕牟，吕后之后身也，邑人多吕氏，盖宿业相寻，诸吕造业之党也，萃於穷荒。予母夫人亦生於彼，复为戚氏，以前身享福太过，生此而贫悴，所嫁张子，年老无嗣，夫妇以芟刈为业，一日野外相顾而语曰：生身窘甚，辛苦自养，暮年力衰，将不兔於沟壑，今六十而无子，是天将杀之耶？乃相与割臂出血，沥於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：人皆有子，惟我独无，今气血薄少，不能施化，愿此石下倘使动物生焉，亦遗体也，予识母氏心倦倦焉，一念感之，从而寓止。明日二老复来，揭石视之，血化为蛇，金色寸长，予所为也，母收养之，逾年，顶上出角，腹下生足，能自变化，每天欲雨，予为助之，身既长大，腹量宽迈，见羊豕犬马辄食之，邑令有马，色洁而骏，牧於水际，蹄伤吾末，因拘而啖之，马盖吕产之报身也。邑人皆知予，详访於予家而不获，逮予父母於囹圄，责以三日求予，无状将见杀焉，次日，予化儒士谒令解之，令曰：张老夫妇家养妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾马，吾将杀之，为民去害，张不见听，是彼自为妖也，今必戮之。予曰：物命相偿，宿业所致，遇彼吞噬，亦非偶然，今君为畜而杀人，岂令尹之事乎？令叱予使退，予复语之曰：君有死气浮於面颜，宜善自爱，他日无悔。语毕，予隐形不见，令之左右皆以予为妖，予乃奏天称冤，陈以前世子母无辜死於诸吕，今适逢之，愿与之较，辞上而未报。因变化风雷，呼吸云雾，白昼而暝，一邑之人，相视而语曰：汝头那得为鱼，至以手相扪头面而泣，一夕扬海水以为雨，灌注城邑，围四十里皆陷，予以身载父母而出焉，时孝宣之世，今所谓陷河者是也。
解脱第六十六
嗔恚之心莫易生，此心生处是无明。
只知直理堪平诉，不待琅音辄径行。
谪受大身遭热恼，填还冤债慰群情。
世尊一语消余业，却得当来面目成。
予前以吕氏冤对，奏帝未报而擅行之，虽一时快意，宿愦顿消，及心定意平，良用深悔。翌日玉音荐降，以海神晁闳劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命，除里域所具予前身仇对八十余人，半在城隍，半居附郭外，其余生齿，皆系夭枉，帝命赐谴以予为邛池龙，而夺其神职，且使天吏监临，不得予预雨泽，羁囚於积水之下，连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内外热恼，八万四千诸鳞甲中，各生小虫，师嗜不已，宛转困苦，不记春秋。一日晨凉，天光忽开五色云气，浮空而过，中有瑞相，钳发螺旋，金容月莹，现诸胜妙，希有光明，山灵河伯，万众稽首，赞叹欢喜，声动天地，复有天香缭绕四合，天花纷委，随处生春，予乃耳目聪明，鼻观通彻，心清口润，声音发扬，仰首哀号，乞垂救度。万灵诸圣诚卫先后，咸谓予曰：此西方大圣正觉世尊释迦文佛也，今以教法流行东土，随教化身，将往中国，尔既遭逢，宿业可脱，予遂起改悔心，生悲愍念，身自踊跃入天光中，具陈往昔报应之理。世尊答言：善哉帝子，汝於向来孝家忠国，作大饶益，又复悯世生护持心，因果未周，仇敌相争，以人我想肆兴残忍，迁怒于物，业债当偿，今复自悔，欲求解脱，汝於此时，复有前生冤亲之想，与夫嗔恚愚痴念否？予闻至理，心地开明，内外罄然如虚空，住无人无我，诸念顿息，自顾其身，随念消灭，复为男子，听佛宣说，得灌顶智，得大辩才，得神通力，得圆满相，龙天八部皆大欣悦予皈依焉。
仁政第六十七
嗔业焚和障最深，坚持忍铠莫容侵。
疮伤尔体犹吾体，痛切他心似我心。
吏既不欺终干蛊，民知相爱自甘临。
清河薄誉缘斯得，歌咏惟将和舜琴。
予既离恶趣，即得善生，受形於赵国，为张禹之子，名勋，既长，为中正所推，为清河令，宽明自任，人不忍欺，待吏如僚友，视民如家人，吏有失谬者是正之，弛慢者勉励之，卤莽者教诲之，贪饕者廉察之，诡诈者请难之，不用诰诏者免去之；惟曲法戕民，以白为黑，事干人命者，使自理之，辞穷心尽，然后付之於法。其初情可悯者犹宥之，佚出之罚，予所自当，不敢辞也。民有争财贿者以义平之，争礼法者以情喻之，为贼者使偿其货，伤人者使庭拜其敌，奸及杀人者付之於法，其本心可恕者犹出之，容恶之谤，亦不敢辞焉。以是一方之内，雨旸以时，蝗蠡不作，偷贼相戒而出境，奸邪革心而改行。为政五年，怨惹不闻，四民为之歌曰：吾有师，师严而不慈，教我恕我，张君能之。吾有友，友信而不戒，亲我正我，张君是赖。我有亲母，恩掩於义，张君似之，柔而不制。我有亲兄，责敬於情，张君似之，和而不争。后为太守，责以趋进，予解组焉，时章帝元和之末也。
幽明第六十八
尽心於道道斯存，笃志求仁仁自成。
性定乃能通昼夜，神全方可治幽明。
林宗爱子存公议，帝旨传言无隐情。
三纪辛勤效功绩，不妨阴骘相旱生。
予以先世善政有成，福业滋茂，天年甫尽，即遂有形，於顺帝永和间，载生斯世所谓张孝仲者，犹不忘於故称也。复为郭有道所品题，虽不登显仕，浮沉里问，而上帝有旨，俾予日应世务，夜治幽明，凡人之屈抑冤枉，阴德隐谋，予皆知而籍之，以至鬼灵邪祟，无不预焉。如此三纪，幽明兼济，人鬼交利，予有功焉。
筹帷第六十九
襟怀有武且兼文，一寸心田万象分。
宝运将开司马氏，兵谋聊赞邓将军。
出奇问道#1行吾计，尽瘁沙场佑帝勋。
史氏简书还阙逸，何妨筹画事无闻。
予以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置，复生於河朔，少负气节，眼见世变，尝以功名自期，乃为大将军邓艾见知，辟请为从事，凡所举谋，予必预焉。及伐蜀之年，予为行军司马，劝艾以间道出奇，以省锋镝之祸，入蜀深境，遇诸葛瞻，许以封王琅邪，瞻不之听，至於交绥，瞻之中坚，予所当也，或有流矢星飞，集於予体，瞻方就擒，予欲营救之，而创甚矣，盖向者叩池未偿之报者也，可不戒哉！
如意第七十
帝手何年自执持，玉京一旦赐於台。
指挥行阵阴兵出，顾揖仇条恶意移。
利器寻常为伴者，旧名时复自呼之。
从兹所向皆如意，三界神灵孰敢欺。
予既满前缘，诏诣玉京，洗除恶籍，鼎新神位，俾予永福坤维，帝又以所执之杖赐予，帝旨若曰：资尔孝仲，万灵之雄，忠孝全节，世资尔功，查汝斯杖，无所不通。又曰：此如意也，予以杖契宿名，欣然受之。
丁未第七十一
越裳五畔金山邑，越巂南边近海涯。
醉眼醒看新日月，闲心忙爱旧烟霞。
元辰司命专丁未，赵国中兴显故家。
火德佐王千万祀，始从今日拜其嘉。
予以宝杖自随，无适不可，因念前身西海之隅，复经从焉，越裳之西，越巂之南，两越之间有金马山，胜境清绝，张老夫妇，予累生之父母也，於是生焉。时晋武帝太康八年，岁值丁未，二月三日夜子刻，以甲子考之，则其时已属辛亥矣，帝命以予为丁未阳官本命元辰焉。
水漕第七十二
梦里为龙为帝王，多生习气未能忘。
笑他酒馔修淫祀，书我官衔牒水乡。
风雨声中奔卫子，桑麻阴下舞商羊。
职司全蜀幽明事，七曲迁居道路长。
予以成长妻男具而孝敬不衰，见乡人以旱祈雨於土木，予笑之，盖予尝梦有报矣。一日，水际自书官衔移文海神，乃见使者告予：以有形以来，自周为人，迄此显化七十三矣，乃呼予为运判，促上白驴，风雨声中顿失乡地，入大穴中，宫庭明敞，父母以下血属皆在，一夕雨泽大作，徧全蜀之境，盖有旨以予总护全蜀幽明之事焉。
桂籍第七十三
儒家桂籍隶天曹，得失荣枯数莫逃。
梦契真诚题义显，榜随阴德姓名高。
封妻荫子由寒裔，曳紫腰金自白袍。
为报难窗无寐客，勉心文行莫辞劳。
帝以予累世为儒，刻意坟典，命予掌天曹桂籍，凡士之乡举，里选大比，制科服色，禄秩封赠奏予，乃至二府进退，皆隶焉。
孝廉第七十四
经术谈王辩异同，孝廉特地起遗风。
江宁神玺皆天命，日丽重光显帝功。
马化已知兴晋室，蛙尊谁谓属刘聪。
跨驴直入西凉地，游戏随机现六通。
予慕释氏韬光禅寂，建兴中，悯戎狄窥伺朝纲，非命世英雄弗能反正，会元帝建策南渡，绥抚江左，而白麟玉玺见於江宁，临安日有重轮，皆中兴之象，予改日作儒士，跨一白驴，往河西应孝廉谒张轨焉。
感时第七十五
拟陪乡士献能书，喜遇姚苌古亦无。
欲激颓波专号令，敢摅忠节委均输。
不堪狙诈为三俊，笑倚鸿图应一呼。
兴尽先期归蜀地，轺车枉驾访吾卢。
予建兴末，作儒士谢艾，跨驴入西凉，张轨以予为主簿，张重华嗣位时，石季龙使将麻秋侵寇不已，凉州震动，府司马张耽言於重华曰：议者举将皆推夙旧，且韩信禳苴皆非旧将，尽明公之举，惟材可任，主簿谢艾兼资文武，委以专征伐之事，庶几可也。重华召艾问以计策，艾曰：耿弇不以贼遗君父，黄权愿以万人当寇，乞假臣数千人，为殿下吞之。重华大悦，以步骑三万人令艾讨之，麻秋率大众以御之，艾乘轺车，冠白帢呜鼓而行，秋望而怒曰：艾年少书生冠服，如此轻我也，命黑槊龙骧三千驰击，左右大扰，劝艾去，艾不从，下车踞胡床，指挥处分，贼以伏兵发也，惧不敢进，秋军乃退，艾乘而击之，俘斩甚众，秋乃匹马夜遁。季龙闻而叹曰；吾以偏师定九州，今以九州之力困於重华，真所谓波有人焉。继而往关中与姚苌为友，欲激颓波，以正风化，奈何纵暴之君竞起废弒，然苌虽少而多谋略，又况宿有契好，故作密友。久之，予厌处凡世，思归蜀峰，约苌曰：苟富贵，无相忘。后苌以茏将军使蜀，至凤山访予，予礼待之，假以铁如意，嘱之曰：麾之可致兵，苌疑予，予为之一麾，旗帜蔽天，戈盾戎马万余，列之平坡，今试兵坡是也。后苌以符坚死，即帝位号秦焉。
诛暴第七十六
祸福之机本在人，只争现报与前因。
贪污贿利欺君命，剥刻脂膏虐下民。
搉货王仔生犊尾，刷钱马谔化猪身。
从兹警悟堪为戒，一念才亏即有神。
予仕晋之后，兼治幽显，时蜀之导江王仔者，永和中任帅幕吏，被檄督摧课盐於潼川，而王躬诣井所，召民强与约，率令倍差认课，当取五千斤者，倍取万斤，又约来年所输不满额者，籍其家，王仔知其不能如约，窥欲役入之，使官自煎，既复命，帅以盐数倍增喜之。予闻其苦民，故阴怡之，是夕，帅冯迁梦王仔来谒，而公裳下有一尾，方惊寤，有婢亦魇，及苏，言适王使者来，公裳下有一牛尾出，再四言其摧利贪污之故，令生蜀之属邑田家廷，翌日遣人访之，果如所梦。又益昌马谔者，同为帅属，每出部邑督钱，惟以多为贵，不问额重虚实盈缩，必得为期，且以此自负，蜀人苦其虐，号曰马刷。或以王君牛尾警之者，马曰：正使见世尾生，亦何必问。予闻其暴虐如此，闻之上帝，继而病卒，七日之中，其家作荐复，闻棺中有声，意其再生，亟开棺视之，则已变为一猪矣，急掩而葬之，时天气晴爽，丧车方起，大雨如注，送者皆不可行，及墓次，水已缢矣，此可为污吏之戒。
明经第七十七
铜川蓍筮久潜心，道学儒宗已陆沉。
天假仲淹重振铎，文追孔氏复铿金。
儒风欲系唐虞化，大雅全排郑卫音。
董氏庶几颜氏子，升堂窥见室之深。
予久处穹昊，帝以中国道衰，欲王化之，复行故命，予生铜川家，知隋运将终，吾道未济，退居河汾间，修先王之业，制礼以节情，作乐以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福，祖述周孔，取则轲雄，九年而成经也，其於五常之教，於小子何述焉，复以礼乐之学，付之董常，惜其不一用於太宗之朝，悲夫！
护圣第七十八
渔阳鼙鼓叩长安，此日明皇幸剑关。
若听九龄摅谏论，岂劳七曲重跻攀。
不因儒士为亲谒，安得銮舆返远还。
万里桥边迎禁跸，谁知虚位紫霄间。
予自汾阳传道，厌於死生，再奉帝命辅唐室，故命长子渊石生於清河氏之家，即九龄。明皇时，李林甫之谮毁肃氏，而帝赖之以不易，至於议论风生，首登七宝山，坐有文场战师之雄，应制走丸之辩，后渔阳之乱，明皇幸蜀，凿剑岭而观中原，叹曰：吾听九龄，不至於此也。予因至万里桥，以儒士谒帝。帝曰：卿非北郭张生乎？予曰然，臣闻元载孔升天，虚位久之以待陛下也，帝默然。后肃宗收复京都，韦见素迎帝归阙，封予为右丞相，而予密卫銮舆至咸阳，帝移大内安颐，遂辟谷，张皇后进樱桃蔗浆等，悉不食，常玩一紫玉笛，自吹数声，有双鹤下徘徊於庭，帝谓宫爱曰：吾奉上帝命，居元载孔升天，令具汤沐，复就寝而升化矣。
明威第七十九
影响昭昭理可寻，往天岂与物交侵。
眼根所着无非色，身业居多莫匪淫。
四举不... -->>
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