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    书籍自唐时镂版以来,至天水一朝,号为极盛。而其间分三类:曰官刻本,曰私宅本,曰坊行本。当时士大夫言藏书者,即已视为秘笈瑶函,争相宝贵。观于尤氏《遂初堂书目》,复收众本之多,岳氏刻《九经三传沿革例》,折衷各本之善,则当时之风尚,概可知矣。南宋人重北宋本,元明人重宋本,国朝收藏家并重元明本;旧刻愈稀,则近刻亦贵。犹之鉴赏书画,宣和二谱多收六朝、唐人;吴氏《消夏记》、陶氏《红豆树馆书画记》兼取近代。后之视今,犹今之视昔,理固然已。往者宗人鞠裳编修昌炽撰《藏书纪事诗》七卷,于古今藏书家,上至天潢,下至方外、坊估、淮妓,搜其遗闻佚事,详注诗中,发潜德之幽光,为先贤所未有。即使诸藏书家目录有时散逸,而姓名不至灭如,甚盛德事也。顾其书限于本例,不及刻书源流与夫校勘家掌故,是固览者所亟欲补其缺略者。吾家累代楹书,足资取证。而生平购求之所获,耳目之所接,既撰《藏书十约》,挈其大纲,其有未详者,随笔书之。积久成帙,逾十二万言,编为十卷。引用诸家目录题跋,必皆注明原书。而于吾所私藏,非诸家所阙,概不阑入。盖一人独赏之物,不如千人共见之物之足徵信,非秘藏亦非稗贩,固不欲贻人口实焉耳。二十年前,撰《四库全书板本考》一书,已成经、史、子三部,而集久未定,以《四库》著录之诗文集,但次时代,不别条流,且有应收未收,不应收而收,及禁毁销毁之功令,滥登不可,割爱不能,一掷云霄,几将覆瓿。然宋、元、明刻,约具此编;国朝汇刻仿雕,则有南皮张文襄《书目答问》、福山王文敏懿荣补编《汇刻书目》二书,十得七八,可备参考。吾书虽废于半途,藏书家固不患无考证也。嗟乎!五十无闻,河清难俟,书种文种,存此萌芽。当今天翻地覆之时,实有秦火胡灰之厄。语同梦呓,痴类书魔,贤者闵其癖好而纠其缪误,不亦可乎。宣统辛亥岁除,叶德辉自叙。

    书林清话序(缪荃孙)

    姑苏之山,崱屴而秀润;太湖之水,清驶而柔腻。故其人物颖异,风气敦朴。子美卜沧浪而居,贻上以渔洋自号,籍隶他省者,尚恋恋不忘兹土,况木本水源之所自出乎。叶焕彬吏部,宋石林先生之裔,世居洞庭东山封。公于道咸之交,避粤寇之乱,贸迁湖南,而卜居于会城长沙。焕彬以湘潭籍成进士,观政天官而不乐仕进。养亲家居,精研经义、字学、舆地、文词,旁及星命、医术、堪舆、梵夹,无不贯通;凡经籍、金石、书画、陶磁、钱币无不罗致。手辟郋园,擅水木明瑟之胜。兄弟子侄,相与赏鉴,为人生第一乐事。海内知好,莫不羡其清福。近岁湘省兵乱,湘民迁徙靡常,而焕彬遂还苏垣故居焉。夫苏垣,固学术一大都会也。考订家自惠氏父子至宋于庭、陈硕甫;校勘家自陈景云至顾千里、张绍安;收藏家自徐传是至黄荛圃、汪阆原,均非天下人所几。及焕彬于书籍镂刻源流,尤能贯串,上溯李唐,下迄今兹,旁求海外旧刻精钞,藏家名印。何本最先,何本最备,如探诸喉,如指诸掌。此《书林清话》一编,仿君家鞠裳之《语石编》,比俞理初之《米盐簿》,所以绍往哲之书,开后学之派别,均在此矣。荃孙于版本之学亦有同嗜,丁卯川闱策问《文选》一条,受知李顺德师以目录之学相勖,孜孜矻矻五十馀年,未尝稍懈。读君《清话》所已言者,无不如吾所欲言,亦间有未及知者。守宋廛一民之微旨,薄重论文斋之陋说,则心心相印也。焕彬不以避兵为苦,而以还乡为乐,草窗侨居,苕上犹成鹊华之图;百诗久贯,山阳复以潜邱自号。昔人羁旅天涯,且寄慨于故里,如君实践能有几人?然苏省学术,今已中衰,得君振而起之,是所望也。岁在著雍敦牂,日长至。江阴缪荃孙序。

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