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    序

    贈日者李子明序

    《易》有君子之道四焉,而卜筮其一也。古之避世者,或多卜隱,則司馬季主、嚴君平其人矣,初不以區區小數驚動世俗,意欲使逆知禍福,畏辠趨善而已。今之日者,行衢坐肆,紛紛如蝟毛然,而言信而有徵者亡幾。大抵市道以急衣食之計,所以馳騁穿鑿,牽合詭誕,無所不至。所謂君子之道者,吾不得而見之矣。遂人李子明得樂五虎之遺法,又能以五行十干奇偶成字,吉凶否泰,必以忠告。嘗爲予筮之,屢中。諺云︰「老醫少卜。」若方富于年,但當于古人用心處以期益進,則季主、君平安知不復見于今日也?予頃以使事往來保、遂間,渠從予乞,言懇甚,故以此遺之。大定壬寅臘前一日,拙軒主人王元老書。

    送故吏張弼序

    大定改元之再歲,予爲縣于太原之祁。時邊烽未息,千里轉輸,予以朝命從事于四方,邑吏弼者嘗預其行。弼天資畏愼,義不爲乾沒,予繇是推置腹心,初不以羣吏處之,以至險阻艱難,無不同者。今予之去祁二十有四年,中間音書訊問,執敬如初。及予自從官出蔡守,弼又能不遠數千里,跋涉畏塗,踵門過我。予驚聞其來,倒衣以迎,話舊通夕,恍如夢寐,蓋留幾月而後去。臨行乞言,意眷眷似不能已者,予雖欲無言,得乎?夫吏之所習,詭道也,或桀黠尤甚者,揣不言之意,伺欲動之色,推輕重,矯枉直,必利而後已,爾奚獨反是?得非好學聞義理使之然哉?雖然,求之此途,亦未多得,以始終之際,殆不減明遠。所愧予名位不及古人,不使爾名暴白于當世,託以不朽,姑于其行也序以爲贈云。

    曲全子詩集序

    曲全子,予之母弟也。少穎悟,天資孝友。以予有十年之長,兒時嘗受經于予,故事予猶師也。性坦率,與人略無崖岸,當酒酣耳熱,視世間富貴兒皆臥之百尺樓下。然不喜場屋之學,人或勉之,笑而答曰︰「吾兄已世其家,吾親已享其祿,吾事濟矣,誰能踽踽從原夫輩覓官耶?」識者以爲達。平居季孟間,把酒賦詩,對牀聽雨,眷眷然不忍舍去。當是時,吾二親康健,歲時上壽,斑衣羅拜,里人榮之,指以爲慶門,故牓其堂曰「雙橘」,一時名卿大夫士爭相歌詠其事。自爾洊罹憂患,生寡食衆,貧不能生,兄弟狼狽,餬口于四方,渠亦僶俛赴調,得監亳州酤。意愈不樂,自是日飲,無何,似與世相忘者。未幾疾作,竟不起。平生所爲詩無慮數百篇,旣沒之後,而二子方啼笑梨栗,豈知乃父之遺文當眞賞深藏,以保于不朽哉!已而旅櫬北歸,予屢索于殘編斷藁中,了不可得,以是予與季弟每興言及此,輒聲與涕俱出,蓋痛其不復見矣,況九原之恨,其能已乎!大定己酉,予被命提?遼東等路刑獄事,閱再歲,會以公集飯素于大清安禪寺,偶于稠人中得故人李仲佐,握臂道舊,且復謂予曰:「元輔不幸,今十年矣,念一死一生之際,未能忘情。」時令人誦《曲全子集》製,如對晤語。予驚聞其說,懇請一見。旣而得之,長篇短章,凡四十有七,惜乎所得之不多也。雖然,嘗一臠鼎味知矣,奚以多爲?吾弟名寀,字元輔,曲全子蓋道號云。明昌攺元之明年春正月中浣日,兄元老序。

    帖啓

    與文伯起帖二首

    某啓伯起足下︰去歲竊食趙郡,略當南北之衝,蔡下舊人往來如織。時蒙惠敎,少慰懸懸。某舊年嘗見中山王昭老,稱頌伯起高才博學,恨未能識韶濩純音,思欲趨前飽聽,而不可得,其傾想向慕,爲何如哉!丙午冬,某自地官出守蔡州,終日兀然,如坐井底,閉門卻掃,謝絶交親,分爲凍蟄枯枿,無復有飛榮之望,其況可知。會足下自潁汝歸,袖刺踵門,修桑梓之敬。某亦喜聞其來,倒衣出迎,都不省屐齒之折也。已而握臂促膝,說有談空,至領會將無同處,了不知賓主誰何,顧此樂豈可與俗兒語耶!某自改官,餘人例皆旅退,獨足下與鄭秀才相陪信宿,翼日解攜靳靳,不忍訣去,此情未易忘也。所需《重陽牡丹》詩并《眞定有春庵記》併錄附呈,可發千里一笑。偶緣承乏出使遼,鱗沈羽斷,時閱足下詩文,拊卷三歎,如對晤語。汝南最得春先,寒温未一,尤宜以道自重。

    適承告墨,具審勿藥有期,良多欣慰。汝蔡相去千里而近,力疾道路間,可量艱苦。腦疽作發,大槩服餌金石,或祖父常嬰此疾,傳之遺體,自餘出于不意者,又非常理可度,當付儻來也。某家藏秘方,自宋日名公士大夫累取大效,近歲親舊凡患腦背瘡者亦嘗用之,多得平復。今如法修合,謹封送大劑及錄本方,併希檢入。

    書後

    書金剛經後

    先大夫歸德君夙植善根,奉佛謹甚。年二十七登第後,日誦《金剛經》,至春秋八十有三。中間雖大寒暑,風雨不廢也。易簀之際,澡浴振衣,置經于首,合手加額,跏趺以終,香聞滿室,信宿乃滅,人以謂戒定之報。某追念考妣去世久矣,無以伸罔極之痛,乃啓誠心,手書金銀字《金剛經》,受持誦讀,以餘散施,諸善知識,歡喜奉行,成就第一希有之法,庶可感通佛祖,升濟幽明,一切有情,同霑勝利。先有發願疏文,亦恐久之湮滅,今併附于卷末云。明昌攺元之明年十月旦日,拙軒主人王某敬題。

    伏以磨骨髓,遶須彌頂,猶難報四重恩;舍身命,等恒河沙,未如生一念信。輒伸宏願,仰叩眞乘,書《金剛般若波羅蜜經》,行菩薩利益,不住相布施,卽將功德,追薦先靈,往生兜率陁天,授記然燈佛所。在在處處,起不驚不怖不畏心;世世生生,獲無量無數無邊福。欽惟大覺證明,謹疏。

    題楊少師侍御帖後

    楊少師勸其父,不以社稷與人,此與魯公拒安祿山、斥李希烈何異?故其書雖承唐末五季餘習,猶有承平純正氣象。此《侍御帖》乃有魯公《座位帖》筆法,論書當論其人,工拙不足論也,況其工如是耶?

    題三仙帖後

    潁濱書如仲長子光懷道遁世,光而不耀;東坡書如魏鄭公之遺直,嫵媚可愛。山谷書如莊周談大方,不可端倪。總而論之,如華嶽三峯,蓮峯中峙,二峯旁迤,秀色無可減也。使當時愛之,如今日又安有汝南之謫耶?

    祭文

    祭城隍文

    維年月日具位,某謹以香酒茶果之奠,致祭于城隍之神。維神受命于天,分職茲土,限幽明之雖異,課殿最以實同。今日祇奉絲綸,繕修城郭,敢期陰相,迄用有成。豈惟吏責之可逃,要使廟食之無愧。尚饗。

    行狀

    先君行狀

    先君諱礎,字鎭之,姓王氏,大名莘人也。其先出于周靈王太子晉之後。由先君而上,六世祖諱晝,宋魏國文正公旦之從弟也。初,文正之父晉公,歴顯漢、周,逮建隆、開寶間卒。以直道不容,不登大用。嘗手植三槐于庭,曰︰「吾後世子孫必有爲公者。」至文正信然,故世號其門曰「三槐王氏」。晝爲人勇果,善騎射。咸平初,以靈夏之役,累功遷供備庫使。景德中,命率所領... -->>

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