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宋苏轼撰
夏书甘誓第二
启与有扈战于甘之野，作甘誓。
史记：有扈，禹之后，其国扶风雩县是也。国语曰：夏有观、扈，周有管、蔡。以比管、蔡兄弟之国也。甘，扈之南郊也。大战于甘，乃召六卿。
天子六师，其将皆命卿。
王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，
王者各以五行之德王，易服色及正朔。」孔子曰：「行夏之时，自舜以前，必有以建子、建丑为正者。有扈氏不用夏之服色、正朔，是叛也。故曰威侮五行，怠弃三正。
天用勦绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻予左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命。
左，车左也，主射。右，车右，执戈矛。攻，治也。
御非其马之正，汝不恭命。」
春秋传曰：楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。乐伯曰：吾闻致师者，左射以菆。摄叔曰：吾闻致师者，右入垒，折馘执俘而还。是古者三人同一车，而御在中也。车六马，两服、两骖、两??，各任其事，御之正也。王良曰：「吾为之范我驰驱，终日而不获一；为之诡遇，一朝而获十。」此所谓御非其马之正也。
用命，赏于祖；不用命，戮于社。
孔子曰：「当七庙、五庙无虚主。」师行，载迁之主以行，无迁庙则以币，曰主命。故师行有祖庙也。武王伐纣，师度孟津，有宗庙，有将舟。将舟，社主在焉，故师行有社也。戮人必于社，故哀公问社，宰我对以战栗。予则孥戮汝。
戮及其子曰孥。尧、舜之世，罚弗及嗣。武王数纣之罪曰：罪人以族。孥戮非圣人之事也。言孥戮者，惟启与汤，知德衰矣。然亦言之而已，未闻真孥戮人也。
五子之歌第三
太康失邦，太康，启子也。昆弟五人，皆启子。
须于洛涒，作五子之歌。须，待也。太康尸位，尸，主也。
以逸豫灭厥德，黎民咸贰。贰，携贰也。乃盘游无度，盘，乐也。畋于有洛之表，洛表，水南也。夏都河北，而畋于洛南，言其去国之远也。
十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。
有穷，国名。羿，其君也。春秋传曰：「后羿自??迁于穷石。」忍，堪也。
厥弟五人，御其母以从，徯于洛之涒。
母徯焉而不归，以著太康之不孝也。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：「皇祖有训：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失。」
皇祖，禹也。民可近者，言民可亲近而不可疏也。不可下者，言民可敬而不可贱。若自贤而愚人，以愚视天下，则一夫可以胜我矣。一人三失者，失民则失天，失天则失国也。
怨岂在明？不见是图。
怨不在大，当及其未明而图之。予临兆民，
十万曰亿，十亿曰兆。
凛乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？
驭民若朽索之驭马，不已过乎？曰：天下皆有所恃，民恃有司以安其身，有司恃天子之法以安其位。惟天子无所恃，恃民心而已。民心携，则天子为独夫，谓之朽索，不亦宜乎？
其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。陶唐，尧也。尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，皆在冀州。
今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。」
大曰纲，小曰纪。舜、禹皆守尧之纲纪。
其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，复宗绝祀。」
关，通也。和，平也。绪，余也。古者有五权，百二十斤曰石，三十斤曰钧。举其二，则余可知矣。太史公曰：禹以声为律，以身为度，左准绳，右规矩，知度、量、权、衡。凡法度之器，至禹明具，故曰：我祖有典法以遗子孙。凡法度之器，具在王府，而吾不能守以亡也。
其五曰：「呜呼！曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追。」
郁陶，愤懑也。颜厚，色愧也。有，读曰又。忸怩，心惭也。胤征第四
羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。羲、和，掌天地四时之官，尧时为四人。今此有国邑而以沈湎得罪，则一人而已。不知... -->>
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