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41
响钟没有重槌便难以发出洪亮声音，
尽管它在里面也挂着一根狐狸尾巴： [174]
萦绕耳边的闲话难以产生任何效应。
后悔万千 从不介意
谁愿意从此跟整个世界和睦相处，
他必须学会忍受许多痛苦折磨，
聆听门前的流长飞短闲言碎语，
而且看到几多但愿没有发生的事情。
值得赞誉、大书特书的还是那些人，
他们看破红尘不愿再跟世界纠缠，
而且走遍了崇山峻岭河谷平川，
或许已经仙逝而去，远离人间，
可是却从未伤害过世界，让世界堕落。
世界也没有让他们脱离嘲讽完好无损，
虽然它还不能当之无愧地宣称
人们该在哪里遇见类似的伙伴。
心灵的责任让谁感到完全正确，
他便不愿意顾及别人有何高下议论，
而且坚定不移保持自己立下的决心，
再也不去听从多少愚人的哨子调遣。
先知预言和占卜算命的伙计如果
在后来的日子里重新回到流言飞语的
污泥浊水之中却再也没有据理力争，
他们现在一定忍受着巨大的痛苦折磨。
人间世上根本没有一员英雄好汉，
他能把任何一位愚人侍候得称心舒坦；
谁能够施展本领让人人满意称赞，
他必定是一位勤劳而又善良的仆人，
而且坚持尚未天亮就已经离床起身，
可惜很少还能挨到夜晚睡觉上床。
他必须拥有许多面粉，而且多多益善，
如此才能遂其所愿地糊住别人的嘴巴，
尽管愚人如何胡说八道，破口大骂，
这些并不列在我们的管辖势力范围。
世界必须按它的实际进程往前推进，
它在某些伙计面前完成的工作大量。
如同每只小鸟总是唱着自己的歌儿，
愚人常常哼唱着布谷鸟之歌经久不息。
42
愚人们常常喜欢投掷石子，
他们缺乏规矩，没有任何才智，
少了这些愚人倒是人间一大乐事。
模仿鸟儿 耻笑不绝
愚人兄弟，你们应该发愤向我学习，
学习智慧的起源，不忘对上帝敬畏！
一切圣人的艺术和智慧全部架在
关怀别人帮助救济的通天大道。
智慧让人获得了荣誉、尊严，
智慧让生命添加时辰、流程。
智慧的人儿让四面八方公众受益，
愚蠢的人独自扛着一颗傻瓜脑袋；
他显示的聪明模样如同上帝一般，
却又费尽心机推行愚蠢嘲笑苍天。
谁愿意收下那些模仿鸟儿作为徒弟，
他便为自己赚下了无数的耻笑话题；
如果处罚制裁一个暗藏凶险的恶人，
他便为自己获得了一笔小小的款项。
谴责一位智者，他会乐意地聆听责备，
而且心悦诚服地希望更多地向你学习。
谁如果正在谴责一位正义的仁者————
他安静地缄默不语虚心接受批评。
不仁不义的人恶意中伤亵渎旁人，
自己顿时成为遭受诅咒唾骂的靶子。
松鸦原来是一只平常的模仿鸟，
可是它独独缺少了许多的道德。
如果把嘲讽者推了出去，拒之门外，
一切嘲讽便会跟着他通通掉转头来，
他所惹起的争端，还有谩骂的语言，
自会彻底留在你的门前，一点不少。
倘若大卫没有对他关怀备至体贴入微， [175]
纳巴尔的耻笑兴许从此成了他的酬劳； [176]
当人们重建耶路撒冷圣城的时候，
萨那巴拉赫后悔当年的讥讽嘲笑。 [177]
那些嘲笑甚至预言有人秃顶的孩子们，
却不期然全被野熊作了一番戏耍回报。
西迈埃呼唤的许多人都是他的儿子， [178]
他们却喜欢动用污泥石块投掷别人。
43
我只能指望观察尘世的生活，
不敢奢望神仙般的永恒岁月，
何以如此，因为我是猢狲的后裔。
永恒欢乐 不值一提
谁要是一味地自吹自擂卖弄自己，
宣称是他把天堂之国让给了上帝，
而且怀揣希望能让自己活得长久，
呆头呆脑地等着未来的末日审判，
然后作为善良的伙伴，应上帝之命
赶赴应该去的地方，这是一个愚人。
呵，愚人，倘若人间果然存在欢乐，
它会日日夜夜维系生命从无痛苦折磨，
而且不会让你失去生活的甜蜜，
那么我便在心内默默地思量，
你在内心热烈企盼的一场伟业，
其实多么愚蠢渺小、软弱无力。
贪得无厌渴望永远地维持生命，
其实除了尘世苦难之外别无所得，
这样的人自己成了傻瓜还自鸣得意：
短暂的欢乐，漫长的痛苦，比比皆是。
人们无论如何要有足够的思想准备，
世上没有一成不变永恒存在的生命，
因为我们就是从这里被遣送出去，
前往另外一个完全陌生的国度。
许多人走在前面，死神正在呼唤着我们，
我们终有一天必须前去看望神仙上帝，
那里也许是欢乐，也许给你该得的惩罚。
因此，你这头愚蠢的绵羊，请答复吧，
古往今来人间是否还有更蠢的愚人，
他们都跟你一样分担着同样的渴望？
你希望把自己跟上帝从此分离开来，
最后将会永远地抛弃自己天各一方。
小小的一滴蜂蜜让你如此地欢喜满意，
而在那里却会让你千万倍地兴味索然；
人世生活仅仅提供了瞬间的片刻欢乐，
那里却是痛苦折磨————或者永远幸福。
因此啊，谁厚颜无耻地需要永恒词儿，
他的渴望欺骗着自己，这里如同那里。
44
谁牵着爱犬托着鸟儿走进教堂，
妨碍了别人虔诚的忏悔和祈祷，
他也许正在抚摩、谄媚布谷蠢鸟。
身入教堂 喧哗不已
人们无须动问他们究竟都是何方伙计，
许多爱犬跟着他们正在教堂吠叫不已，
其他人虔诚进行弥撒布道、深情歌唱，
他们携带苍鹰入内展开了飞翔的翅膀，
一旁还让它那脖颈上的铜铃叮当作响，
影响周围人群既不能祷告也不能歌唱。
看来应该给松鸦戴上一顶小小的便帽，
让它们卖弄风情，喋喋不休吵吵闹闹！
必须对任何事物加以梳理评头论足，
又在木拖鞋上咔嚓咔嚓地修理没完，
还兴致勃勃随时随地推行胡作非为。
人们东张西望敢问克里姆希尔特在哪， [179]
看看她是否愿意目瞪口呆地赶凑热闹，
而且还把愚人做成了一只猴子？
但愿人们把爱犬留在室内家中，
别让有人趁着自己前往教堂之际
赶着空隙盗走家中的粗物细软，
但愿人们让苍鹰留驻笼中枝条，
穿起木拖踏上一条条大小巷道，
人们还是需要稍加一点碎泥铺垫，
别让声音震动闹得人人头昏脑涨，
如此这般才能让人从此不识愚蠢。
可是天性已经注入世人发肤之内：
愚蠢无论如何不敢稍有掩饰隐瞒。
耶稣基督也许正给我们树立了榜样，
他把魔鬼交换的人驱逐出神圣的庙堂，
那些人正在忙碌地囤积鸽子伺机抛售，
耶稣勃然大怒用绳子把他们牵了出去。
如果他今天仍然公开地驱逐罪孽，
那么还有谁能够留在教堂里不走！
他常常都是从牧师那里开始着手，
然后慢慢地一直来到教堂司事为止！
供奉神仙的教堂，适宜圣洁的虔诚，
那是上帝用于祭供自己的住宅居所。
45
谁被戏弄着扔进了熊熊烈火，
谁心甘情愿地跳进深泉井水，
如果他被淹死，实在理所应当。
故意戏弄 厄运不断
多少愚人常常默默地祷告，
而且如他所言，完全虔诚入神，
呼唤上帝的声音压倒一切多么响亮，
希望自己从此摆脱愚人的皮张；
然而他却不能稍微忘怀愚蠢的便帽，
于是只能每天不断地重新戴在头上，
心里还在埋怨上帝不愿听取他的讲话：
他连自己也不明白究竟持有何等高见。
谁在开始时十分鲁莽跃身井下，
后来却非常害怕担心淹死水底，
于是大声呼喊请人丢下救命绳索。
但听邻居会说：“他这回适得其所！
心甘情愿自己跳着来到了井下，
他其实可以留在井外免遭祸殃！”
恩培多克勒斯竟然如此顽固不化， [180]
他会活活地跳进埃得纳熊熊火山。 [181]
倘若有人把他从烈火中解放出来，
对他而言并不公正而且折磨不断：
因为他已经成为如此一位愚人，
必将多回尝试对着火山跳进跳出。
谁以为神仙将会帮助施恩于他，
动善言施暴力把他及时拉入怀内，
一旁给他送上许多礼物和恩惠，
可是他却并不情愿前往天堂福地。
有些人为此缩短自己生命的线圈，
上帝神仙不再耐心倾听他的语言，
因为他也不愿恩赐仁慈施行怜悯，
任凭有人苦苦哀求希望繁荣兴旺。
有些人进行祈祷的时候愚蠢思想不绝，
他们如同朝着影子鞭打，对着风儿吹泡。
有些人愿望多多殷切地祈盼称心如意，
他们获得的除了痛苦再也别无可能。
谁在生活的滩头惶恐不安忧心忡忡，
他从此背负着伤害，今天连着明天！
46
但凡愚蠢都拥有一座巨大的帐篷；
尘世万物尽皆堆放在它的身旁脚下，
不妨请看那些有财有势的显赫人物。
愚人权柄 不可一世
找出许多愚人实在不可避免迫切需要，
因为他们中间不少人氏已经双目失明，
他们借助于权力希望让自己智慧聪明，
凑近了明亮的光线也许人人都能看出
他们的愚蠢，可惜任何人都没有胆量
对着他们说上一声：“呵，你这愚人！”
当他们亲自培植聪明智慧的时候，
几乎全是出于那些愚蠢的企盼；
可是，当没有人表扬他们的时候，
他们便自吹自擂而且连续不断，
聪明的人氏便在那里放下话来：
出于自己之口的表扬其实臭不可闻。
那些只知道自己不相信别人的，
他们都是愚人，一群愚蠢的天神，
谁能够聪明地转变其中的关系，
他便会受到赞扬，无论何时何地。
那片天地多么纯净圣洁，智慧引导
这里的主人如同灿烂明亮的星星，
应该不忘及时汲取智慧的规劝，
千万别去寻找贪婪享乐耽于淫荡。
呵，大地王国，它获得了统率的
主人，可惜主人还只是一名婴孩，
他的诸侯们尚在席间享受着早餐，
根本没有心思顾及得到人间智慧！
一个可怜的孩子，看他聪明智质，
相信在任何时候都要远远地胜过
一位国王，一位————年迈痴呆的愚人————
他不会预先谋划思考着未来。
当多少愚人纷纷谋职爬上高位时，
正直的人们遭遇着不幸无以复加！
可是当着愚人们背运下台的时候，
善良的人们生活得多么幸福愉快。
当主持正义的人儿成为主人之时，
国度便会受到尊重，这里不分远近。
可是一旦愚人粉墨登场执掌权柄，
多少人从此遭受诱骗欺侮陷入歧途。
谁在法庭上看友谊深浅威望高下
审理官司，他的行为其实并不端正，
他完全背弃了事实真相和法律尊严，
连图谋赚取的几口面包也面临威胁。
智慧的法官能够作出正义的判决，
法官眼中应该没有任何人地生熟。
法庭面对友谊完全应该视而不见；
还有许多苏珊纳的法官比比皆是，
他们戏弄法律滥用权力随心所欲；
公平正义，这是完全冰冷的天理。
忍看两者的利剑完全生锈腐蚀，
而且再也无法从鞘中顺利拔出；
一旦需要，它们不能锋利切割：
可惜公平正义双目失明呜呼哀哉！
世界臣服于金钱成了虔诚的仆役。
犹古尔达，当他终于向罗马告别时， [182]
还不忘言道：... -->>
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