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61
舞蹈时最佳的行为便是，人们无须
时时刻刻总是舞姿翩翩地走在前面，
而是能够知晓如何及时地躬身回来。
交际舞蹈 翩翩而起
我把那些人几乎看作完全的愚人，
他们兴致盎然欢乐异常地热衷跳舞，
而且跳来跳去上上下下如同疯人一般，
疲惫的双脚沾满了肮脏的尘土。
然而我此时只要想到翩翩起舞
就是人间世上许多祸端的源泉，
于是就能够发觉并且仔细观看，
也许正是魔鬼打开这重源泉的大门，
那时候魔鬼想出了黄金牛犊的主张，
而且为了让人们从此蔑视上帝，
他为此还做出了许许多多事情；
舞蹈场内常常流淌出许多不祥祸殃：
那里是盛气凌人和耽于享乐的挥霍，
还有一些并不正派的舞前先行阶段，
手心传情相互玩起了爱神维纳斯， [234]
尊严和道德都滑到了堕落的边缘。
所以我敢断定人间王国的土地上，
任何的玩笑，如同任何的严肃一样，
都难以比得上思谋出了跳舞的主张，
它被送给教堂落成和教士首回弥撒：
牧师们、僧侣们和教徒们舞姿翩翩，
僧衣和袈裟在后面排成长长的一串；
人们跑着跳着，也许还把女士抬上，
他们高高地看着女人赤裸裸的腿脚；
其他的羞耻我在这里暂且沉默不表。
翩翩起舞无疑胜过无端的胆小如鼠。
如果孔茨和格蕾登能够一起舞蹈， [235]
饥饿便不会如此长久地缠绵于他，
他们立刻便能成交达成一致协议，
如同人们把公羊牵着交给了母羊。
倘若有人把舞蹈称之为消遣娱乐，
我却是从中看出了许多的愚蠢奥妙。
许多人不惜挥霍几多时间等待跳舞，
他们在舞蹈池内再也不会满足厌倦。
62
谁饶有兴致地黑夜时分还在
街头巷尾门前屋下大献殷勤，
真的应该让他活活冻死路边。
深更半夜 窗下殷勤
现在几乎说尽了愚人跳舞的长长短短，
可是游戏尚还远远不止这么一丁点儿，
请看路上还有许多的情人和花花公子，
另有满街游荡的以及寻花问柳的主顾，
他们到了深更半夜还不愿意安静休息，
而且正是他们就在大街小巷到处奔波，
有的人站在房前门旁弹奏着琉特乐器，
看看姑娘眼睛是否朝着这里转动不已。
没有什么能让他们终于离开街头巷尾，
直到有人从卧室朝他们倾倒尿水，
或者用石块投掷把他们驱逐出去。
确切说来这样的欢乐实在很小：
凛冽的寒冬夜晚冻得格格发抖，
他们弹动琴弦、吹奏笛子，引吭高歌，
还在木板围起的市场里跳上跳下，
他们以此对着愚蠢的女人大献殷勤。
干这类事的有大学生、牧师和教徒俗人，
他们吹奏着口哨走进了愚人的行列，
一面欢呼着、尖叫着、咆哮着、哭闹着，
像是拉着扯着被送往屠宰场的剁肉案板。
一位愚人对着别人发出了通知，
如果人们给他哼唱情歌夜曲的机会，
他们就能在那个场合看到他的身影。
他把自己的事业看得如此神秘，
竟至于人人都必须明确地说道，
那正像渔夫敲打着自己的渔桶。
有些人甚至干脆让女人躺在床上，
倘若她们果然愿意一起娱乐消遣，
于是牵拉着愚人的绳索舞姿翩翩。
如果结局良好，那是幸福的偶然！
还有不少人乐于穿着愚人的衣衫
趾高气扬，我却是对他们嗤之以鼻；
如果有人也把他们称呼指点叫作愚人，
那些人正在你我之间，他们有名有姓。
63
许多愚人让我感觉惊讶不已，
我仔细地观察着乞丐的棍棒，
发现其中很少还有智慧可言。
满街抛售 沿门求乞
世上有许多人当了乞丐沿门讨要，
他们揽用乞丐的游戏希望积攒钱财，
还有人指望着挨家求乞养活自己。
修士会的僧侣嘟嘟囔囔意见纷纷，
他们，世间最富的人儿十分可怜。
呵，乞讨丐儿，请上帝垂怜他们！
你为贫穷编排了大量离奇的故事，
然后又替自己积攒了许多的钱财。
修道院长却大声叫嚷：“请讨得更多！”
口袋啊，贪婪的口袋完全没有了下底。
操持这等营生有保藏圣人遗骨的牧师，
五体投地的香客，出售圣人肖像的商贩，
遇到教堂落成纪念典礼时他们逢场作戏。
客官们并非公开地站立一旁陈列货物，
也不大声吆喝声称自己口袋里携带着
干草，那是乞儿园（伯利恒）马槽下 [236]
深深埋藏的珍稀之宝，价值无限，
或者存放着一条比勒阿姆的驴腿， [237]
还有圣米歇尔天使翅膀上的一根羽毛， [238]
以及圣约尔根坐骑上的宝贝马鞍缰绳， [239]
甚至声称还有圣克拉仑的乡间土鞋。 [240]
有些人赶着那样的时间推行乞讨营生，
他们尚还年轻，身强力壮，身体十分健康，
随时随地都可以操作劳动身体力行，
他们只是并不情愿弯下腰来劳动，
好像背上插着一条流浪汉的腿脚。
他们的后代子孙也许年轻的时候
习惯于传宗接代从不停歇乞讨为生，
或者学会如同乞丐模样大声吆喝叫唤，
否则他便先把孩子们的手臂折断，
或者给他们鼓捣几个伤口、疙瘩，
让他们从此学会痛哭流涕咆哮呼喊。
且请放眼斯特拉斯堡的愚人洞穴胡同， [241]
那里还拥挤不堪地坐着二十四人，
其余人氏暂且待在一旁的育婴堂。
可是乞丐们很少遵守斋戒的条律：
他们就在巴塞尔城的柯仑贝尔克 [242]
精彩绝伦地上演自己的卑劣行径。
他们在国内操持独特的切口黑话，
使用救济捐赠舒舒服服地养活自己；
每个乞讨面包的人都有一名妓女相随，
她在城里染色头发装病弄鬼戏弄欺骗，
寻思着如何赚取化子乞丐的金银钱财。
乞丐东张西望，看约哈姆何处名闻天下， [243]
甚至还上下走遍了雪歇尔博斯饭店酒家， [244]
吕勃林的赌博行当十分兴旺发达。 [245]
他们四面八方行骗撒野臭名远扬，
然后重新夹着尾巴逃离那块地方，
卷带着行李奔波远方的村庄原野，
一路行窃，无论宽翅鸡仔还是阔脚鹅鸭，
它们全被浸淹河水或者割下脖子头颈；
装病乞丐和捣乱教堂的人儿陪伴他们。
当今的世界显得多么地稀奇古怪：
人们难以抑制贪婪地追求金银钱财！
宣谕官们，演讲人，还有传令官员，
从前曾经公开地谴责羞耻很不光彩，
他们为此获得了许多的荣耀和光环；
现在每个愚人都愿意大声地演说，
公然而且粗鲁佩带着小小的权杖，
看来他们已经厌倦了行乞的生涯。
如果衣服完好未损，人们感到十分惋惜————
乞丐们现在肮脏地糟蹋着环境四面八方————
可是他们的圣餐杯必须都是银制的，
每天都要举起喝下七大升葡萄佳酿；
他们在大庭广众之下还支撑着拐杖，
独自一人时，他们便不再需要棍棒；
他们在人前装得似乎患有羊痫风，
以至于人人都指着他们议论纷纷；
他们向别人借来许多孩子有男有女，
身前身后围着一堆只听得喳喳叽叽，
许多篮筐还让毛驴驮着，十分沉重，
他们似乎就是圣雅各布的朝拜香客。 [246]
乞丐们一瘸一拐，他们必须俯首弯腰，
有时候还在一条腿上绑着破烂的支架，
或者在上衣下面拖着一条断裂的腿脚。
如果人们仔细地观察那处可怜的伤口，
人们将会看到它们竟然如何包扎伪装。
乞讨的题材我还远远地没有讲够，
因为行乞的丐儿实在为数太多，
而且队伍如同雪球一样越滚越大，
因为行乞————不会让人感到痛苦害怕，
只有困苦缠身的人才能算是例外。
沿门乞讨的人都会过得滋润实在，
乞丐的行业不会让人堕落失败，
许多人以此赚得一堆精白面包，
他们绝不品饮一般的葡萄水酒：
饮料必须都是拉茵伐尔、埃尔萨斯。 [247]
有些人完全依赖乞讨，以此为生，
他们通奸赌博，生活放荡耽于淫乐。
乞丐纵然大吃大喝耗尽了田地钱财，
人们却无法让他们放弃央求的乞讨：
他们已经获准终身夹带着乞丐棍棒。 [248]
许多人凭借乞讨以此养活自己，
他们的生活比起你我却要几倍富裕！
64
许多人无论早上晚上都喜欢骑驴而行，
他们兴致勃勃地在城市乡村寻花问柳：
这些人无法让坐骑驴子稍有休息安静。
恶毒女人 邪恶品性
我在本书的前言内已经解释明白，
再三地宣称还提出了尖锐的抗辩，
我在自己的诗行内决计不会心怀
恶意狡诈地攻击许多善良的女人；
可是一旦我对恶毒的女人避而不谈，
人们便立刻对我唠唠叨叨不停抱怨。
一个女人如果乐意听取智慧的语言，
她便不会轻易地遭受愚弄自取愧颜；
善良的女人将会舒缓丈夫的愤怒。
亚哈随鲁斯曾经立下了一则誓言， [249]
可是埃斯特却让他变得温柔可爱； [250]
阿皮伽埃尔迅速平息大卫的怒气。 [251]
恶毒的女人自然提出了恶毒的建议，
奥库西亚的母亲不愧为生动的先例； [252]
希罗底阿斯曾经吩咐她的亲生女儿， [253]
提出要求想把施洗的人儿斩下首级；
听信了女人的主意，所罗门颠倒了 [254]
心思，她崇拜许许多多的偶像不提。
如果平时只是喜欢喋喋不休的闲话，
一个女人立刻就会变成饶舌的喜鹊，
唠唠叨叨地说三道四不分白昼黑夜。
皮律斯曾经生下了许许多多的孩子， [255]
只可惜她的利舌恶毒万分毫不逊色，
它甚至像是一块煤炭能够点出火来；
有人抱怨有人说谎，第三个搬弄是非，
她们散布流言飞语，制造流长飞短，
第四个躺在床上撒泼打滚口角不断，
丈夫很少能够稍为安宁，获得清静，
甚至还要倾听没完没了的布道说教，
可是光脚汉已经能够躺下呼呼睡觉。 [256]
多少男人玩耍着少儿时代的猫猫游戏， [257]
他们却是从来都没有赢得更多的成绩。
有的妻子十分虔诚，头脑聪明、智慧，
对待丈夫深思熟虑，非常地小心机敏，
因为她并不乐意接受男人的指点，
让他教诲自己，对自己吩咐不迭。
妻子的双唇招惹是非，这给丈夫
带来送上许多是非、痛苦与不幸，
底比斯曾经发生过安菲翁的故事， [258]
他眼睁睁看着全部孩子惨遭死亡。
如果女人们喋喋不休还饶舌不停，
卡尔普尔尼亚不久便会参与游戏。 [259]
恶毒的女人如果倾心于恶毒行为，
约瑟夫的女主人让我们一览无余。 [260]
试看一位淫荡的女人勃然大怒时，
咆哮肆虐，如同听母狮愤怒呼号，
人们从未见过如此巨大无名之火，
恰如母熊，它正在那里喂奶哺乳，
不料人们却来抢夺它的幼崽一窝：
美狄亚和普洛克纳亲自作出表率。 [261]
如果人们彻底探究智慧的原因内在，
他们在世间找不到更苦的草药胜过
这些女郎，她们的心犹如一团麻绳
和棉纱，让多少愚人纷纷缠绕其中。
如果三件事情让大地动荡不安，
等到出现第四件事时已经承担不起：
一个仆人，他现在成了东家主人，
一个愚人，他十分喜欢多吃多占，
一个妒忌心强道德败坏的恶毒女人，
谁一旦娶上了她，拥有这样的妻子；
第四件事儿将彻底葬送一切的友谊：
一位女佣，她继承女主人的全部遗产。
有三桩事情不能够让人心满意足，
第四件事便大声叫唤：“请负担更重！”
一个女人，一个地狱，还有大地王国，
它们顷刻吞咽掉多少大江大海，
火焰却从未说过：“请停止吧！
我已经绰绰有余，再也不能稍微增加！”
如果我无法清楚地辨认三件事情，
从此便永远不能领略醒悟第四件内容：
如同一头雄鹰正在空中翱翔，
毒蛇在光滑的岩石蜿蜒游动，
一艘轮船从大海上迎面驶来，
男人遵循着幼稚可笑的教诲。
女人的道路跟那类人的归宿十分相像，
她们已经全力以赴准备操持婚姻离散，
而且品尝着甜食还擦拭嘴唇，一面不忘
独自说道：“我可没有任何的伤天害理！”
寒冬时分适逢到处漏水的房顶，
如同一位爱好斗嘴吵架的女人；
谁在扶犁上跟这样的女人共谋营生，
天底下的地狱和魔鬼已经敞开大门。
瓦斯蒂曾经有过很多的后代子孙，
她们很少能尊重自己的丈夫郎君。
对于这样的女人确实无话好说，
她甚至敢于端上一道小小的热汤，
就像当年的阿克里比娜和庞堤亚， [262]
又如贝吕腾人和克吕泰涅斯特拉， [263]
都把自己的丈夫杀死在寝宫床上，
如妻子当年对待菲劳宇斯一样。 [264]
很少有人像从前的卢克勒茨娅， [265]
或者像加图的帕尔茨亚一模一样； [266]
人们可以找到许多轻浮放荡的女人，
因为泰埃斯经常玩弄她的拿手好戏。 [267]
65
人们到处炮制玩弄许多迷信把戏；
他们观察星象多么希望窥测未来；
愚人们都把自己的希望寄托将来。
观察天象 审视未来
这是一个愚人，他的期望太多，
远远地超过了自己拥有的力量，
或者超过自己所能完成的一切。
预言的技巧适宜医生的诊断，
可是愚人在一天之内的许诺
完全胜过世界能够作出的成就。
未来的期待充斥世人的脑袋，
那是无垠无际的天空和日月星辰
以及行星在移动的轨迹预示我们，
或者上帝的神谕劝告作出了安排。
人们觉得他们好像可以预先明白
上帝愿意给我们施行的一切法道，
而且星象似乎传播着必要的信息，
一切事物都在它的身后亦步亦趋。
上帝已经不再是一位主人和大师，
他让有的人轻松，有的人沉重艰难，
而且让萨图奴斯星象下的孩子 [268]
善良公正地赢得自己幸福未来，
太阳和朱庇特却正是恰恰相反， [269]
他们常常标志很多的孩子厄运连连。
一名基督教徒想起来必定不宜
终日跟那些异教徒的勾当混杂一起，
成天抬起头来观察行星活动的轨迹，
估量着这一天是否适宜外出采购买卖，
适宜砌房造屋、用兵打仗、缔结姻缘，
还有交朋结友以及诸如此类不一而足。
我们的一切言行、活动、作为、取舍
全都视上帝意志，用于诠释上帝旨意。
因此连上帝自己也都不敢相信
竟然有人如此执着地观察星象，
时辰、月份，天日和具体的年代
竟有如此的幸运，人们必须事前
或者事后坚定不渝地估摸执行，
如果在预定的时刻并没有灵验，
人们便放弃讨论事情因何失败，
那是因为逢上晦气不祥的时辰。
由于节庆没有装饰一点儿新意，
围绕着庆祝新年新岁放声歌唱，
不把绿色松枝插在自己的屋上，
他便担心一年也许过得并不安稳；
埃及王国把这些信条视为金科玉律！
类似的事情还有，有人对此深信不疑，
如果自己新年时期没有收到旁人礼物，
这一年肯定艰险难以让他逢凶化吉。
另外风行各式各样并非宗教的手法，
有的人推行算命，有人闻听占卜鸟鸣，
他们催动咒语、请人赐福、翻书详梦，
还有许多人顶着月光去寻找未来，
或者装神弄鬼地追逐着黑色艺术；
世上没有什么未曾遭到询问打探。
每个人都在赌咒发誓并无任何欠缺，
可是偏偏缺乏农民的步履执着顽强。
他们不仅仔细地观察端详天空
星象流程————无论多么细小的变化，
人们甚至希望从星象时辰中读出
苍蝇头脑里最最细微蹊跷的反应，
人们将要说什么，必须作出何等建议，
如同某人获得幸福————他的表情手势，
附加意图打算，包括他的疾病灾祸，
都从天象轨迹中罪孽般地获得明示。
世界在愚蠢之际渐渐变得无聊呆痴，
他们现在几乎相信着任何一个愚人。
印刷艺术的完善和进步帮助了许多
黄道宜忌和算命占卜获得广泛传播；
只要有人送上生意，他们全都来者不拒，
不管使用语言多么邪恶，歌声多么卑劣。
没有人愿意惩罚般地朝着深处追究，
世界啊，它多么愿意遭受愚弄和欺骗！
如果人们现在从事艺术，进行教育，
而且并不愿意如此过分地坠入恶毒之中，
他们不希望给灵魂带来多少耻辱和罪孽，
那是如同摩塞斯和达尼尔曾经从事的，
结果一定不会陷入任何恶毒的艺术，
所以值得赞扬，而且可以获得恩惠。
现在有人占卜，说某个动物将要死亡，
或者说植物谷粒和葡萄都会干枯腐烂，
他们还能算出何时下雨何时降雪，
何时阳光灿烂，什么时候狂风卷扬。
农民们喜欢翻阅这等文字说宜道忌，
因为这里关系着他们的庄稼收益，
关系到他们如何保管谷物和葡萄，
直到它们的价格上涨，出售相宜。
阿泼拉哈姆翻阅这类书籍时， [270]
那是讲述迦勒底寻找星象的故事， [271]
他在眼前顿时丧失了光芒和安慰，
那是上帝在迦南给他送上的礼物。 [272]
当人们议论起这类情节优劣的时候，
那里其实并不包含任何严肃的意义，
人们似乎... -->>
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