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近百年来中国成为一个弱国，这是事实。以往还有人把我们自称为“弱小民族”，我极不赞同，我以为中国“弱”是真的，但不是“弱小”，而是“弱大”。“大”而“弱”是矛盾的现象，是最大的羞耻，但事实如此，不必讳言。为什么会弱？为什么会大而弱？弱就根本不应该。我们要把甘心做弱者的观念改变过来，要真正认识弱是羞耻、是罪恶，祇有强而不暴才是美。让我们来歌颂强和美罢！
怎么叫做强？我所谓强，不是指比武角力，好勇闘狠的强，乃是指一个人全部的机能、品性，以及其他一切的天赋，在每一个自然的阶段，都能尽善尽美的发展，而达到笃实光辉的地步，才算是强。多少哲学家常讲生命的完美发展与活动（the perfect development and exercise of life）。生命是要发展的，是要向最善最美的理想发展的；生命是要活动的，是要不断的活动的。亚里士多德说橡树的种子虽小，可是他一点一点不断的发展起来，就可成为伟大葱茏的橡树。这才可以说是尽了橡树之性。这也就是生命的象征。达尔文研究生物，认为最适于生存的生物，乃是健康充实而一切机能都完备的个体；这种个体，在他生长的某一个阶段，必须把他所有的天赋，都发展到尽善尽美的地步，生命才能维持。这就是强的效果。所以强者是一定能生存的，一定能站得住的。
弱就是强的反面。弱是贼天之性，就是不能把固有的天赋充分发展，反而戕害他、斵伤他，使他萎谢凋零，停滞腐朽。所以弱者的结果一定是自趋崩溃，自取灭亡。
你看一朵花，是长得充分饱满的美呢？还是萎谢不堪的美呢？孟子说：“充实之为美，充实而有光辉之为大，”惟有充实、饱满、雄健、才是美，才是伟大！西洋哲学家如莱伯尼兹（Leibnitz）斯宾诺沙（Spinoza）都曾说过：“天赋各部分机能和力量的和谐发展，是人生的定律，也是宇宙的定律。”（The harmonious development of capacities and powers is the law of man as of the universe）。和谐的发展，都是美的。音乐是和谐的，有最高的香，有最低的香，各有他适当的地位，最好的节奏，所以音乐是美的。强正是和谐的发展，所以强也是美的。
然而强要不暴，强而暴就失去强的意义，就不美了。强是人人欢喜的。假定你是女子，你愿意和生肺痨病到第三期的人一道在街上走呢？还是喜欢和精神饱满雄纠纠的青年一道在街上走呢？英勇豪迈为国家干城的军人，是美的；但如日本军人的奸淫掳掠，无恶不作，那祇是兽性的暴露，就谈不上美了。一条酒醉大汉，在街上横冲直撞，逢人便打，算是美吗？曹孟德是杰出的人材，而中国人骂他，正是因为他“欺人孤儿寡妇”。这正是中国优美民族性的表现。我从前在上海读书的时候，在电车上常常让座位给日本女子，有些同学不以我为然。我说我们有本领，可以和她们的男子在战场上比较，又何必欺人家的“孤儿寡妇”，即非孤儿寡妇，也是此时无抵抗的人。
我说强是美，弱是罪恶。或者有人要说我这话是很危险的。如果说弱是罪恶，小孩子是弱者，难道小孩子有罪恶吗？我可以答复他说：小孩子并不是弱者。如果在他小孩子的阶段，能充分发展他的生机，发挥他所有的天赋，他正是最强的强者。当然小孩子生下来，也有残疾不健全的，这多半是先天的罪恶，祇是这个罪恶是他的父母负的，不是他自己的责任。
何以弱是罪恶？我以为弱的罪恶有三，第一就是贼天之性，对不起天赋的一切。第二就是连累他人。弱者要人照顾他、当心他，把许多向上有为的强者都拉下来。他不但自己不能创造，而且阻止别人的创造；不但自己不能生产，而且消耗别人的生产。第三就是纵容强者作恶。假使大家都是强者，罪恶就可减少。世界上多少罪恶，都是弱者纵容强者的结果。打了你的左颊，你再敬以右颊，使人家养成骄横作恶的习惯，不是罪恶还是什么？中国自己不争气，不但害了自己，而且害了人家。日本今天如此凶横残暴，毋宁说是我们把他惯出来的。这次中日大战结束以后，我们首先要痛哭自己──哭我们自己不争气、不振作，害死了许多英勇有为的民族壮士，民族精华！其次就要痛哭日本──哭他因为我们的不争气、不振作，而骄纵到走上自取灭亡的道路！
我们现在应该建立一种强者的哲学。但是我的强者的哲学，和尼采所谓“超人哲学”有两点不同：第一尼朵的“超人”观念，是主张天地不仁，以万物为刍狗的，所以要自摒于常人之外。我所谓强者的哲学，乃是要覆育人类、提高人类的。第二尼采所谓“超人”，是生物上所产生的一种人类，而我所谓强者，乃是能够发挥他所有的天赋的人，是人人都有资格做的，不是什么特殊的新人类。
怎样才能称为强者？强者有三个基本的条件：第一要有最野蛮的身体。我们的体力生力，断不可使其退化，而且要充分的发扬。我们现在太享受了、太安逸了，因为劳力减少，抵抗力也薄弱了。想起我们的祖先，在森林原野，高山大谷中生活，披荆斩棘，征服自然，多么值得羡慕、值得崇拜！我们要恢复我们祖先一样最野蛮的身体。我宁愿看见青年男女，不穿衣服，拏著亮晃晃的刀枪，在深山里驰骋打猎，而不愿看见他们在纸醉金迷的红绿灯下唱歌跳舞！其次，只有最野蛮的身体还不够，还要有最文明的头脑。身体尽管最野蛮，头脑却要最文明。我们要利用自然、征服自然，就非靠文明的头脑不可。荀子讲“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰若制天命而用之。”倍根（Francis Bacon）讲“戡天主义”。试问没有最高的智力，那里能“制天命”与“戡天”，运用自然的能力，而创造人类的文明？再次，还要有不可征服的精神，强者一定要有坚决的意志，能过意志的生活。他不求享受，不求安逸，但是他的生力却要求解放、要求发表。所以他不顾利害，在生命的发展过程中，不断奋闘，以求得他精神上最大的快乐。他把他整个的生命放在大众里面，来提高大众，而不是压倒大众。他要自己向上，同时也带大家上去，而不把别人拉下来。他以个人的... -->>
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