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在京都，庆喜的支持者只剩下以往被称为三贤侯的土佐侯山内容堂、越前侯松平春岳和伊予宇和岛侯伊达宗城而已。容堂和宗城此时仍具参与国事的资格。
不过在京都内部却批评：这三贤侯早已不是往年的贤侯，只是变节之人而已。甚至有人明说：他们已非攘夷者，而是屈服在列强武力下，卖国的开国论者。
庆喜入京后，京都的攘夷志士反应越来越激烈，甚至说出豪语：就算是大名，也不能饶赦，只要是奸侫之人，就难逃斩奸的白刃加身！
正月十日，伊达宗城的旅馆净行寺门扉上贴了一纸墨书：“老贼伊予守（宗城）听著：擅发异论，不知悔改者，将袭击其旅馆，定以违背朝命之罪，以此供奉攘夷的血祭！”
然后，到了二月一日，在庆喜旅馆东本愿寺的太鼓楼楼上，发现一个白木的三方盒，三方盒上放置了一位大夫带须的脑袋，上面有一字条，龙飞凤舞地写著：“献予一桥卿！”
庆喜调查之后，知道这个脑袋是佐幕派公卿千种家诸大夫贺川肇的。贺川原在井伊直弼谋臣长野主膳的门下，曾参予安政大狱的策划，大前天夜里，数名浪士闯入贺川家中，恐吓下人说出主人的下落，其中有名浪士捉住贺川的儿子弁之丞，正要杀掉那小孩，贺川推开卧室内墙壁出现，他说：“要杀就杀我好了！”浪士便在哭叫著的孩子面前，斩下贺川的脑袋。然后，左手丢到岩仓具视的家中，首级则献给一桥，这对不积极奉行朝命攘夷的公卿大臣们，有一种胁迫的意味。
第二天，庆喜便去找列为公卿之首，个性多疑，思想温和的近卫关白询问。他说：“既言是遵奉朝命，天皇是否知道那些公卿与浪人的激烈暴行呢？”近卫关白说：“天皇应该是不知道的。”
天皇一向讨厌那些激烈派公卿和搬弄是非的长州派志士，当然也很少跟他们亲近，所谓“朝命”、“敕旨”、“叡虑”等，都是三条实美、姊小路公知伪造的，而志士们又将三条称为“白豆”，姊小路称为“黑豆”，其实就是把他们视为工具一样的操纵而己。
关于这件事，盛怒的土佐侯山内容堂，便挟剑带著酒气，来势汹汹地到三条实美家，山内家与三条家本就有姻亲关系，山内拉起实美的领口就问：“看在姻亲的关系上，你要老实回答；你们口口声说违敕，实际上，真的是天子的话吗？”实美怕的不得了，终于吐实说：“并不是天皇的旨意！”
容堂又再逼问：“现在日本与西洋在武器上利钝相去千里，要即刻攘夷根本就是相当困难的，这种状况天皇知道吗？”实美回答：“天皇不知道！”
“为什么会这样呢?竟然不对天皇说真话，做为辅弼的大臣难道都如此愚昧无知吗？”
三条受不了逼问，终于哭出来了，对容堂说出实话：“容堂大人，不如此的话，我便会被那些浪士杀害的。”他吿诉容堂，自己如何受到长州派志士的胁迫，他请容堂责问他时，也替他的处境考虑。
庆喜从容堂那里听到这种事后，觉得取缔镇压聚集在京都的这群浪士，恢复京城秩序是第一要务，他便找来担任京都守护职的松平容保，指示采取强硬立场镇压，每天派遣武装巡逻队在街市巡察。
容保摇头反对，他是个生性温和的人。然而，这位警卫家的长官虽然最初是反对镇压者，终因辩不过庆喜，最后不得不同意，从此容保的一生便过著踩著志士的血前进日子。
不过，京都攘夷家的阴谋暴动，还是持续到三月四日将军家茂进京，而达到了最高潮。这天，天皇行幸到京都南部的石清水八幡宫，准备宣布攘夷之事并祈福，这天将军家茂亦得随行，他们计画：当将军登上长石台阶时，在上面的天皇便赐下攘夷的节刀，既已拿到节刀，幕府便不能再迟疑了，一定要马上进行攘夷之事，如果违背的话，将军就等于跟朝廷为敌，全天下的人便可起而攻之。
庆喜心想那一定是个圈套，平冈丹四郎也禀报说：“对方已做了安排！”平冈在处理完江户留下来的杂事后，很快便赶到京都，根据他所获得的情报，久留米水天宫的神官真木和泉是长州人的军师，久坂玄瑞等在京都的活动都是由真木所策动；三条实美所写文采焕发的诏敕，也是由真木和泉所起草的。
“真木是个非常聪明的人物呀?”
“聪明吗？”庆喜听到这句话多少有点反感，在江户他曾受到幕阁官员的各种批评，因为他们都怀著讨厌水户的情緖，不过庆喜并不太在意这些感情用事的评语，然而其中有一个人的评语却让他很介意，那便是在当时幕阁中唯一认识庆喜的老中久世大和守，他说：“世人都认为庆喜像神君再生，我看倒不见得，这个人不过是个聪明的人而已！”他认为庆喜虽聪明，却不堪大任。
当时，庆喜听到这个传言，很不快的想著：难道这个久世，真的了解我?现在，他听到平冈丹四郎，称赞真木和泉是个聪明不凡的人，庆喜心想：比聪明的话，我不会比这个久留米的神官差吧！
长州人与激进派公卿如果按原计划进行，大槪就要成功了，不过此时又冒出另种说法，说在当天要暗杀将军家茂。根源在于过激公卿廷臣中的中山前侍从忠光，忽然从京都失踪了，谣传忠光已成为长州、土州浪士的领导人，要突击天子行幸的队伍，一队挟持圣驾，要求下达诛杀将军的敕命，另一队直接刺杀将军，这个传言照当时局势看来，可能性不小。
庆喜听到这个消息后，乞求宫廷停止行幸的行程，但没有成功。为此，他又再到二条城，拜谒将军，秘密地悄声向将军陈述前因后果，要求将军为了家邦万世，这次不要参与行幸供奉之事，家茂仅是个纯洁的年轻人，听了庆喜的这个诡计显得闷闷不乐，鼓红著脸说：“这样不是不忠吗？”
不过，庆喜一而再的劝说，连幕阁官员们也被他说服，结果便定了将军当天装作感冒发烧，称病不出二条城。听到风声而反对的是京都守护职松平容保，他到二条城来，表示：“虽然有这种传言，但卑职仍会拼命保护天皇与将军的，将军是武门的栋梁，只因听到风声，便关在二条城中不敢出去，幕府的武威还能再扬震天下吗？”不过，因为庆喜仍然坚持反对，终于还是决定托病不去。
日子过得很快，终于到了文久三年四月十一日行幸当天，早晨六点，御驾就从御所堺町御门出发。
在前头骑马引导的是会津藩家老朴山主税，最后压尾的是仙台藩家老片仓小十郎。行列人数共有一万多人，从关白以下的公卿、官员，武家方面则有庆喜以下的诸大名供奉著，只有将军跟尾张侯德川庆胜因发烧而未参加。行幸之列经过鸟羽街道，穿过淀大桥，一直过了晚上八点才抵达清水的山麓，天皇便在山麓的丰藏坊休息了一夜。
庆喜也在附近找一间房子，解除衣冠束带，躺下略做休息，预定休息三、四个小时之后，在深夜十二点半，要拿著火把登山。一旦到了山上，庆喜代替将军接受节刀之事，就势在必行了。节刀是军队出征时天子亲手赐给的刀，在凯旋时要再还给天皇，古代的中国有此一习惯，而日本两代各王朝也常有这种仪式，一旦接受节刀，幕府就要以武力驱逐在开放港口的欧美人士，接下来便得面临欧美联军的报复，在各地重新开启战火。
庆喜起身，呼叫御侧用人兼番头中根长十郎的名字，这人从一桥家的上一代便已在他家服侍，庆喜说自己觉得发烧头痛，也感觉得恶心想吐，要赶快找医生，另外也吩咐中根去通知议奏，传奏等公卿，一桥庆喜生病了……。
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