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奏
辛卯奏十月二十四日奉敎製
謹奏爲倭情事。該萬曆十九年八月日。准遼東都司咨云云等因。准此。臣査得先該本年三月內日本國對馬州太守宗義調刷還被虜人金大璣等供說。在彼地名畠山殿州。聽得國王盛具戰艦。擬於今年入犯大明。續該本年五月內。有倭人僧俗相雜一起十餘名來到。說稱日本關白平秀吉用兵。併呑諸島六十餘州。琉球南蠻諸國。亦皆歸服。爲緣嘉靖年間遣使朝貢。大明非絶不納。世懷怨恨之故。擬於明年三月間。入犯大明。兵船所經。慮或攪擾貴境。若得大明許和。事可得解。又該本年六月內。對馬島宗義調所遣伊男義智來到浦口。稱有警急。因說日本關白大治兵船。將犯大明。貴國地方。幷應被擾。若貴國先報大明。使得講和。可免此患等因。已將所聞未委虛的及伊賊哄脅難測事情。節次備咨禮部。順付赴京陪臣去後。今該前因。已經略具詞。節回咨都司。計已轉聞朝廷外。臣竊照。日本一種。邈在滄溟。伊性輕狡。以舟楫爲技能。以寇掠爲生理。近如小邦沿邊。遠如上國海徼。出沒比比。爲民吏患。固已久矣。至於抗怨天朝。聲言兵勢。使人恐動小邦。以冀爲伊通款。此伊先故未有之兇詐也。又至於琉球。不曾歸服。却說歸服。以詑於小邦。小邦不曾敗降。却說敗降。以誑於琉球。而將伊犯順之計。彼此播說而不憚。其心果欲何爲。及說入北京。令小邦嚮導。入福廣浙。令唐人嚮導。小邦有無爲伊嚮導之理。姑未暇自明。所云唐人。果何指認。而一體准擬如此。雖蠻荒代有逆種。未有似伊狂妄者。必是伊自忖量。阻以鯨波萬里。其兵力所至。非中華所測知。東南降附。非兩處所交驗。兇謀悖狀雖聞。非問罪之師所易及。乃敢張說虛喝。但得展轉疑惑。下可劫持海中諸國。上幸蒙許朝聘賞賜。市貿惟意所利。兼或覘熟關隘。方有所逞。伊賊僥覬。委應不過出此。朝廷之上。亦已洞照賊情。其言出於。恐脅。琉球特以事係聲息。且在懸遠。動有司咨問小邦。務要得其的確耳。小邦與伊國。雖竝處日域。此爲西北陸連華夏。彼爲東南極海一方。水道相望。尙有數千里之上。帆風飄忽。不與伊同。反覆變態。非我欲親。伊每一面竊發作耗。一面稱款往來。故無其常矣。小邦惟不能痛絶。則微有以羈縻。庶少休息邊民而已。且因三國高麗故事。有時遣人下海。以刷回人口等項爲名。其實要以偵探彼中。以爲伊國道里物力。只憑傳聞。動靜機詐。徒付遙度。委於應敵之道不便故也。近據海中回人說稱。至彼偵知。有平秀吉新滅國主源氏。代有其位。自稱關白。頗事戰伐於諸島中。又說國人潛說關白猖狂。勢將不久。又說對馬島守宗義調稱病不主務。却又訪知宗義調爲平義智所代等因。聽此怪訝間。有義智稱島主義調親男來到。宗平原自異姓。却冒認父子。想是義智亦係秀吉姓親。簒國奪島。出於一家。相助爲逆。詐稱義調遣來報警。實行恐動之謀。伊種陰譎無狀。推此可知。小邦自經麗季。大勢倭賊。充斥屠劫。先臣國祖爲將。剋捷勦殲。而後懲於失禦。藉於餘威。設備粗有條理。警急亦自衰息。至嘉靖乙卯。有倭船一百餘艘。來犯全羅道達梁等鎭。緣是小邦狃安之久。戰守兵吏。多有被害。然賊亦敗衄。殆無得還。除此。前後或因經過海道。遭風漂到。或於島座。藏伏竊伺。或乘海暗。瞭望懈怠。得以驅抄邊戶。追截漁船。掩襲弓手。節被守禦將官覺知。或擒或遁。否亦所得些少而已。近數三年內。又絶無來犯之時。安有對戰以有勝敗且降乎。伐人之國。降其人衆。雖在一隅。傳聲何限。而敗者得以諱。勝者急於誇乎。伊言狂肆。欲黠反癡。豈復計人疑信。臣以小邦之得此言。不惟保琉球之不服於倭。亦意南蠻諸國之不曾服也。臣獨痛念。自臣祖先有國。世篤忠順敬畏。不負列聖獎與。禮義之邦之稱。不敢至于臣身而失墜。而況世受殊恩異數。優於內服。若臣於聖上之朝。則又加焉。他不事殫紀。如積久之詬誣得雪。已絶之彝倫得敍。極嚴之典訓得改。至蒙撥祕頒示。此雖輦轂臣子。難以得之於天威之下。臣以外藩末裔。有籲必遂。無復餘願。蓋千載一有。天下無二焉耳。臣常晨夕感泣。懸望九霄。區區願忠。無可爲者。報德之期。惟有結草。不圖倭賊以臣亦傳海而國。認爲等夷。不復知人獸異心。順逆殊性。乃以嚮導之名歸之。言亦醜辱。臣何不幸得此於閩越之間。至于上聞朝廷。伏惟天地日月。必不以此疑臣。臣亦不敢爲此多辯。惟復恐臣之事上。誠或不至。有以致之者。仰跼俯蹐。若無所容。且切羞憤與伊賊竝生於涵負之中也。所據倭賊。臣直見其夸謾無實。驟驕必亡。爲不足慮者。然又思得兇惡將禍。若或厚之。猛獸將斃。傷人必多。伊賊跳梁猖獗。不畏天道。不顧人理。及其未敗。不應安分。安知鯨鯢之獰不果一肆於波濤之外乎。臣已行邦內沿邊守將。嚴謹軍火。如遇賊船。不揀犯境過境。輒便截殺外。敢望朝廷另勑海道備倭等官施行。要之有備無患。不勝幸甚。爲此謹具奏聞。〈幸甚下。有緣係倭情事理。〉
封事
丁酉封事
臣伏以國家存亡。間不容髮。君臣同憂。謨猷亦殫矣。雖如臣賤微。豈無區區識慮。而自以迂闊。不敢進言。適遇延訪之日。終亦不容於默也。伏惟聖明寬其狂僭。而採其一得焉。臣竊以爲天苟未欲其禍者。誰得以禍之。國苟自爲不可伐者。誰得以伐之。臣苟毋以亡道事之。與夫民苟有與之俱存之心者。誰得以亡之也。何謂天之欲禍未欲禍也。若稽經傳。於人事善敗。如曰天誘其衷。曰天奪之鑑。似此者。不一而足。其尤親切者。如曰昊天曰明。及爾出王。及爾游衍。於國祚興替。如曰集命訖命。曰降顯休。降弗祥。必本於天。此類不可勝紀。其尤宛轉者。如楚爲吳所勝而曰。天其或者正訓楚也。禍之適吳。其何日之有。是何于蒼蒼在上之天而徵其威愛。若日可見之爲也。使爲是說者而擧皆誕妄。則置不足信。可也。如其果知天人相與之理。則庸可毋惕乎。今以千乘之國。幾於滅亡。而不曰天之福禍行於其間。則固不可也。然我殿下厲精爲治三十年。有亹亹之效。而無形顯之過。豈有不享天心。至於幾亡五年。尙不得其幡然悔禍也乎。臣愚竊恐天之於明主。毋亦猶春秋責備賢者之意。苟幾微非僻。皆足以爲累乎。先儒以謹獨爲事天之事。而訓獨者曰。人所不知而已所獨知者也。詩曰。不顯亦臨。無射亦保。臣願以是獻焉。何謂國之可伐不可伐也。若昔春秋之世。列國不安業命。或相怨畔。或相攻取。其國各有圖議之臣。而人才非後世比。相與覘覰必審。而計無遺算矣。然如魯欲畔晉。而季孫行父論晉未可貳。則曰臣睦。齊欲伐魯。而鮑國諫魯未可取。則曰上下猶和。是何其覘覰人國。不於其兵食城池弱强虛實之形。而規規於其臣與上下之和睦與否也。古人要言微意。臣固不敢揣知。而獨必知其不誣也。今日朝廷之下。得毋有偏黨不相和睦之弊。而國不能爲不可伐。譬之猶人一身氣血不調。而易爲風邪所乘也乎。孔子曰。吾恐季氏之憂。不在顓臾而在蕭墻之內也。以我殿下英武邁古。雖不能一日已夫在彼之憂。而在我好惡影響中者。何憚而在其猶然也。且於易有之。渙之六四曰。渙其羣。元吉。而本義曰。上承九五當濟渙之任者。而下無應與爲能散其朋黨。中孚之六四曰。馬匹亡。无咎。而本義曰。初與四爲匹。四乃絶之。而上以信於五。是皆責在大臣者。而今之大臣。抑或忽於此義乎。臣竊惜焉。何謂臣之母以亡道事之也。傳曰。國將興。必賞諫臣。國將亡。必殺諫臣。諫而有益。聽焉足矣。又賞以勸之。何人不言。何過不聞。宜其國之興也。諫而有忤。不聽焉謬矣。又殺以懲之。何人能言。何惡能救。宜其國之亡也。然殺諫臣之多。孰如暴秦。而諫者愈不止。茅焦之事是已。豈非忠臣義士不忍以亡道決其君也。若雖無賞以勸之。亦未殺以懲之。而莫爲之盡言。則不如秦之臣子遠矣。今我殿下固無失德過擧。而苟以堯舜望於吾君。則宜有可言者。況劻勷之際。措置之末。不盡合於事宜。喩於物情者亦衆矣。然未聞有犯顔。逆耳之論。而顧多面從退言之習。或曰。此事。上所厭聞也。或曰。此事。大臣所力主也。言之無補耳。豈非以亡道事吾君者乎。孟子曰。吾君不能。謂之賊。此又豈止如吾君不能者。而先儒所謂臨難必無伏節死義之士。正指此也。殿下亦何利於此。而與之相安。莫爲使之痛革也乎。臣竊惑焉。何謂民之有與之俱存之心也。在易兌之彖曰。說以先民。民忘其勞。說以犯難。民忘其死。而前輩說者。以禹湯之事當之。夫雖以禹湯之聖之仁。隨山濬川之功。民受其勞大矣。東面南面而征。民冒其難多矣。然其民非唯不愁怨。而相與悅喜者。信其將拯已於其魚。俾已之其蘇也。若以今日言之。民之後於城築。役於海防。役於操鍊。後於委輸。無非所爲備賊者也。始民之遇賊。被其鋒焰。蓋慘極矣。其孑遺者之於死亡者。非其父兄則其子弟也。勇者冤憤。怯者畏怖。孰不以備賊爲願欲哉。然而一役之興。民輒愁怨。逃散相踵。至有顯言寧賊速來以已是役者。此非特中外當事之臣施措失便之故。亦民覩夫京師根本。尙無必守之計。而諸路急務。不過山城。審非扶老携幼以歸之地。以謂一朝有警。次第崩潰。未必不如始者。乃何故虛費物力。重困我於未翦盡之間也。當此之時。而苟微大段規畫作國家精神。以凝民志。則終不親信於上。有與之俱存之心也決矣。古人曰。雖文王。不能使不附之民。豈不然哉。且於傳有之。曰。民生敦厖。和同以聽。莫不盡力以從上命。致死以補其闕。此戰之所由克也。今以民之與此相反。雖欲帥之使戰。其克又難矣。臣竊懼而悶焉。凡臣所列四件者。雖若迂闊。而其實未必不關於存亡之數。伏惟聖明俯而察之。於其當自强者而自强焉。當有以攝壹者而攝壹焉。當有以奬養者而奬養焉。當有以懷保者而懷保焉。總之爲必可存必不可亡之術如是矣。而小大事爲。謀則獲之。欲則從之。豈復有難者哉。然臣於所謂事爲者。亦豈不欲效愚一二。而竊見邇間上章疏論事爲者。例歸有司。得片辭覆過。爲一故紙而已。臣之姑舍是。而先其大者。誠願免付有司。直蒙聖明留神。幸不以狂僭誅死。則繼而有所進焉。非晩也。臣不勝激切兢營之至。
陳言
請削衛社勳復任琉等爵累疏堂下會同
臣等伏以近日聖諭所以拒塞廷論者。竊伏得以覩之。未嘗不滋惑而鬱悶也。夫乙巳之事。羣兇所構。非先王所知。而末年大悟。方改而未已。實先后其承之權。同之政可考。而善繼之責。則重有所屬焉。殿下今日益采公論而卒改之者。先王在天之靈。其不願之乎。周詩云。念玆皇祖。陟降庭止。臣等於是安敢誣不然爲然。殿下亦安得謂然爲不然乎。殿下若以臣等爲誣。則請亟正臣等之罪。以謝先王。否則臣等恐殿下終不得諉以先朝之事而難改也。夫乙巳之事。在當時慘極矣。而人心猶未大去者。擧知夫先王未知羣兇之情。庶幾或知之耳。旣或知之。以至今日。庶幾其改之。宜如何耶。殿下於先王之志。先后之旨。蓋親承之。而在廷之臣。及詳當時之事。殿下不以今日從公論畢先志。則人心方始大去。而天意從可卜矣。張浚有詩云。羣兇用事人心去。大義重新天意回。人心天意去回之幾。更復何待而決。臣等恐殿下終不得以是非之定。歸於後世也。且人主操予奪之柄。將聽於是非之公。以施於政。雖是非之微者。不容不知而蹉過。況不啻大者乎。殿下豈宜曰予所不知哉。且爲臣子。小有人心者。孰不欲言是非於當時乎。而怵於黨獄。緘口待今者。誠甘萬死。然當時以言得罪者。亦多矣。殿下但觀今日所言。是則從之。豈宜以當時不言而廢今日之言乎。至於恭懿殿三十年所腐心而切願。一夕懇懇於危疾之中者。殿下寧不軫焉于懷耶。古有東海一婦之冤。足以傷天地之和。今也懿殿外享長樂之養。內劇東海之冤。而殿下有立施之力。無難從之義。而不盡所以慰答。則其爲未安。豈止於傷天地之和乎。於是。殿下雖曰予豈不念上殿。臣等竊未敢信也。嗚呼。以殿下明聖。此事亦待人多言耶。伏惟熟思之而已。臣等至是。不暇避夫迹疏而言深也。臣等伏覩聖諭。有曰。先朝之事。非後嗣所容議。若與前諭云是非定於後世者。旨意相發。而臣等之惑滋甚也。夫嗣有大寶。謂之繼體。以子改父之道。不啻若自改。況如先朝悔悟已形於言。湔雪已肇於事者乎。繼而畢之。適所以成其美也。顧何嫌焉。而殿下重難至此。則是不爲先朝成美。而後世肆爲非議。先朝代羣兇受之也。殿下忍乎哉。君子之愛人以德。況以殿下聖孝。其愛先朝也。乃在於區區遵依而已乎。且殿下於乙巳之事。未嘗不容議。而所已改者。不止一二。今獨不削僞勳。不復任，琉之爵。而曰。我無改於先朝。無乃不然乎。而兩失之矣。且以當時罪人言之。任，琉之外。皆已伸冤。以任，琉二人言之。復爵之外。亦已蒙恩。則所謂衛社諸人。猶得以爲功者。徒以二人之罪。而二人之罪。又止於不復其爵。則其非逆賊也明矣。寧有罪非逆之二人。而功可稱於衛社者乎。今雖不復二人之爵。而僞勳決不可不削也。旣以僞勳當削。則二人之爵。自不應不復也。此理明甚。在加之睿思而已。臣等伏以大小臣僚聚首叫閤。四月于玆。是豈可已不已。而强君父以難從之事哉。殿下之從之也。則爲先王蓋其非己之愆。爲上殿釋其切骨之憾。畢伸枉死之冤。無復勳倦之僞。而快三十年憤鬱之人心。定億萬世公共之國是。無一而不可者。否則不爲先王蓋愆。不爲上殿釋憾。枉死者猶冤。勳倦則存僞。而人心愈鬱。國是靡定。無一而可者。殿下何憚於從之。何便於不從。而堅執至是耶。臣等竊恐聖心或有偏繫之私。而泛爲辭以拒之也。人主而有私心。惡得使人心服乎。伏惟澄省於本原之地。有一毫則痛去之。然後言者不足從矣。
臣等伏以先王初服幼沖。蔽于奸欺。而在位日久。漸克覺悟。以今日繼述之義言之。則益用公論而革復無餘。亦先王之志也。亦先王之事也。殿下豈宜若故避嫌。而云不敢擅乎。且在先王覺悟方深。有如云云之敎。則不欲稱焉。覺悟尙淺。有如云云之敎。則猶懼不揚焉。臣恐殿下於孝愛之道。未加硏思也。臣等請以。明旨諭於國中。若曰必欲革復。是者右否者左。如是。自公卿若宗室若大夫士。以至生徒耆老軍民。必皆右。獨僞勳之中首事數家及原從賤隸過爲私憂者左矣。殿下不與公卿若宗室若大夫士。以至生徒耆老軍民。同其好惡是非。顧與僞勳之中首事數家及原從賤隸過爲私憂者同之。不亦傎乎。伏願殿下思繼述之大義。察擧國之好惡是非也。速決而快從之。則幸甚矣。
臣等伏以聖上識慮之明。凡在大小臣僚。雖不足以仰望萬分之一。然集衆見而揆諸理。豈盡不審權度。且苟爲雷同哉。今也皆曰。繼先王悔悟之志。而革欺蔽之政。孝之大也。否而徒曰遵守。則於孝爲謬焉。上殿彌留之證。凡在大小臣僚。雖不敢謂如何必可已疾。然聞於侍診者餘談。孰不知爲心恙難以藥餌爲哉。今也皆曰。因前日懇惻之敎而畢慰解之擧。孝之急也。否而諉曰重難。則於孝有憾焉。且非獨大小臣僚然也。庶民在下。至愚而神。自堯舜不能不與同其好惡者。無不以此爲言矣。臣等聞之道路。察之顔情。誠見人心不容誣。而公言不容遏也。特殿下未必盡知耳。雖以聖孝之至。人諭而戶說之。恐不足以服其心也。然此在夫人事而已。災沴之生。無虛旬月。如警如嗔。雖其各有名應。而若故藂萃於論事之時。使聖心不得安於所執。夫天意。惡可謂無與也。古有士夫患疾。猶曰造物所爲。況在我長樂之尊乎。此時而侍藥廳再設焉。是宜殿下之憂畏益切迫。而膠固益以難矣。則乙巳之事。至此而畢革。庸非天數者乎。殿下若猶違人逆天。而使先王實陷於過。上殿終抱其慟。則顯微去就之理未暇言。而不泯之議。難追之悔。甚可懼也。伏惟深思焉。
臣等伏以盈庭之言。殆無餘力。時月亦久矣。而未蒙允兪。誠不曉聖意之所執也。昨於朝報。恭覩批旨。雖非所以諭及臣等者。而竊仰聖明疾邪議於旣往。懼黨禍於方來。非羣下所逮也。然在臣等之所終惑。則不得避出位之誅。而不爲畢達也。彼論鳳城之時。諸以爲公論者。皆出於元兇。而苟同於畏死。果何所不至也。然以此故而幷疑今日之論則過矣。如宗楚客李林甫。布其腹心於御史給事中等官。則有言責者。未必公論也。如元載使百官奏事。必先定可否於宰相。則百官未必公論也。王莽矯僞惑衆。而庶民諸生郞吏以上。守闕上書。咸願得其女爲天下母。如此則國人亦未必公論也。然後世戒此。遂廢言責。不信百官之言。蔑國人之是非。其可乎。且論鳳城也。乃乙巳之事。而今日之論。所爲痛夫乙巳之事也。寧復前後一揆而難辨也哉。若夫後世有忠義討賊。而奸黨復藉口僞勳。此亦不可謂必無之事也。然爲此慮而不正今日之事。則亦過矣。堯不能慮後世之操，懿。而不傳天下於舜也。武王不能慮後世之安漢。而不託幼孤於周公也。聖人雖處莫大之事。而不能慮後獘有如此者。況奸兇之誤人國。非必援比故實。而在今日。慰安上殿於危疾之中。爲事甚急。逆防來世之患。爲事甚緩。惡可諉此而爲之辭也哉。伏惟聖神毋是獨見。毋忽羣言。幸甚。
北邊攻守議通政以上各獻
北邊之事。臣不諳。本處形勢。無從入思議。實未有一得。況具上中下三策乎。第以臆度膚見爲今日之計。不過曰毋討有守而已。今之議欲討者。必曰犯順可怒。必曰否則示弱。其不欲討者。必曰擧非萬全。必曰度力則難。臣竊以爲爲後之說者。固得矣。然亦不待此說而前說可廢也。何哉。臣之然後順逆名。敵之然後强弱形。人之然後怒生彼。賊胡本一種野獸耳。且不知有父子。則君臣非所責。雖其有所求賴於我。稱爲嚮國。實非我臣屬。比緣邊臣失於撫綏。反搖尾爲噬人。亦其常性耳。惡足强而臣之。校以逆順乎。且彼未遽候我國强弱也。獨六鎭强弱。爲其耳目所習。及其來。嘗果若無人之境。雖欲彼毋弱六鎭。得乎。今欲討罪。不能以六鎭爲之。別有徵發。形亦難隱。則彼始也所弱六鎭。而今也所弱。不止六鎭。是我與不足敵者敵之。顧不爲重示弱乎。於不足人者人之。又爲不得已於怒者乎。況擧未必於全力。亦有所難。實如後說乎。然初非待此以廢前說者。故臣毋庸枚數也。若夫守之之備。則有二焉。曰實兵。曰治田。何謂實兵。六鎭土兵殘寡。歲甚一歲。無事之時。猶不足以示彼人。自有聲息以來。不免勤朝廷之慮。益其防戍。可謂備至矣。然募之於京中。徵之於他道。若欲其人耐邊上寒苦。熟山川夷險。習知蕃情馳突之技。與之相長。則不得與土兵比。非唯不得比土兵。比之本道內地兵。亦不侔矣。幷與所乘之馬。肥健而往。羸病而歸。當其留時。無實可知。雖多亦奚以爲。臣之妄料。以費於客兵食者。月給土兵。且爲規畫。人給馬匹襖子戎械之屬。使人人感奮。自力爲敢死之士。則足以一當百矣。又卽本道內地之兵。增損輪戍之宜。亦略得食於官。至馬匹襖子戎械之屬。或以試才而得。或以貧乏而得。使人人忘往來之勞。而與土兵相先。則足以一當十矣。向所徵募。竝可罷也。等是費食耳。今之費與向之費者。孰爲有益乎。如馬匹襖子戎械之屬。亦國家不得不費力辦送者。然不至如運米之難也。且誠用下項屯田之計。則土兵戍兵。又不爲無事而食。而運米之獘。可以稍除矣。但臣伏聞。國家於輸邊之物。未嘗不用至意。而邊臣多不體奉者。上年運入之米。用度不甚謹。至掩心衲衣之頒。尤無實惠。念之可爲寒心。巡撫御史之屢遣。議者以將吏疲於聽命爲病。此固有理。臣竊以爲在得其人。制事得中。無有擾害耳。顧不可毋遣以紏察。餉賜一事。爲尤重也。何謂治田。兵之所屯。食爲最急。故趙充國謀破羌。先務屯田。其所上便宜之一曰。兵士若干。留屯以爲武。因田以致穀。威德竝行。又曰。居民得竝田作。不失農業。臣竊得聞之。北邊之地。厥土膏腴。優於南方。閒曠未墾。不啻其多。試令巡撫御史相度形便。隨以幹能一吏。專委監董。役用土兵戍兵得食於官者。官爲辦給牛種器用。至雜色元居入居人戶。亦各量宜折給。要之自耕至穫之時。千耦布野。廬舍相望。則兵之得食者。始專軍糧。而今兼農糧也。雜色元居入居者。以編戶而爲戍兵之助也。兵不離農。農不離兵。從古以爲得策。穀成之後。兵之所作歸公。而復爲兵所得食。雜色所作歸私。而人戶免於失業。蓋雜色人戶。向雖知閒曠之可墾。而力單不可謀始。亦畏零賊不可能也。今所恐者。地或不足耳。不可使寸土不墾也。臣又欲言徙新刷舊。俱須得宜。以增邊民一段。而使民生理不足。徒多驅勒以入。畢竟無益。故言止於治田。誠以有食而後可以有人矣。臣言非謂可備采擇。不得不應旨。
海州行在所累啓議政府率百官
討賊復讐。力雖未至。而事非但已。遺大投艱。意雖已決。而時則不可。臣等恐國人之有覬於。殿下者。擧墜於地。而東宮羸疾。正爾猝遽承當。亦必遑遑悶悶而有所難言者。況兇醜猶屯海徼。天將猶在封內。京師望駕而未覿。陵廟慰安之未親。殿下雖必欲自遂。不亦已早耶。臣等不得認爲殿下家事而徒汲汲於奉行也。百僚同辭瀆籲。蓋出國人之情。不容於止。而渙散萃聚之幾。將判於玆焉。伏乞三思。
痛修惕厲之行。以回天意。屢降哀痛之言。以感人心。慰羞辱於宗廟之如在。答飢渴於京師之孑遺。與夫訓鍊生聚。以爲復讐之地。皆殿下今日所當自任之不暇。而遽欲以遺子孫。雖不有臣等之論列。而獨不念祖宗付託之重。不容如是遽自解耶。然而聖諭爲宗社計者。臣等竊所未曉。而賊亦未可謂已退也。臣等至是不敢多言。伏惟熟加硏思而已。
下情堅懇。上敎彌峻。臣等竊悶竊惑焉。天心悔禍。而命則新于殿下。民生極困。而望則深于殿下。循省之痛切。轉移之疾速。亦惟在于殿下。而投遺於儲嗣。期待於初服。誠恐非計也。家人父子將有付授。必了已所當了。然後方以與之。方全天性之愛。不誤舊物之重。而于國顧可草草耶。進御京都。會有其日。慰五廟之祝詞。謝百姓之旨諭。皆當自爲。不可遽代。此又於理明甚。殿下之志。雖欲必行。而今則決非其時也。臣等冒昧瀆擾。蓋所不免。伏乞睿察。
以春秋則未宜倦勤也。以安危則不容引疾也。以爲前已爲期。則今日豈可謂賊去也。以爲天方示警。則此擧非所以應災也。蓋嘗膽臥薪之不暇。而褰裳棄屣之是爲。以此告祖宗。以此遺子孫。以此言于天將。聞于皇上。至以諭餘黎示强寇。臣等不見其一當也。而況天性之愛。下同常情。視東宮自量未可堪。悶若無所歸之狀。臣等竊意聖衷之已動也。持以日久。所傷大矣。伏乞深思亟寢。不勝幸甚。
此時。上體違豫。東宮亦不安寧。下情憂悶如何。然爲國事計。因成算而措置。與新服之擔當。其艱易豈不懸殊耶。且夫君爲神人之主。今也廟社未及再奠。黎甿未及還集。殿下顧何主焉。而遽欲以傳之嗣耶。此等勢理。惟在硏思。不容放過焉爾。
臣等伏承聖批。蓋益悶而滋惑。以戡亂之難也而欲委於儲嗣之幼沖。以御治之久也而欲同於氣機之流易。殆非前聞。而徒爲失計也。大抵今日天意去而乍回。人心離而甫合。國事之蕩析者。方須整完。雖君臣上下相與淬礪。責難責實。日新一日。不放晷刻。猶懼其不濟。顧乃上惟急於釋負。下則堅於戀戴。淵聽愈凝。輿言難遏。萬幾屬於謙虛。百職曠於聚籲。播越之末。加此氣象。甚非所以了當今日也。
臣等伏蒙聖批。每以疾恙爲解。臣子之情。何敢請以勉强。顧國家之憂虞在大。聖躬之疾恙匪深。故不得以退默也。臣等雖無狀。亦不敢顯諛於殿下。殿下學問高明。優御萬幾。古之帝王。罕有倫儗。而國人尙有厚望者。力行如何耳。加之意而已。今也艱險備嘗。困心衡慮。天所以玉于成。而人將覩夫大有爲。卽因禍爲福。轉危爲安。豈不沛然也哉。於是。過自引咎。而遽議內禪。夫東宮。吾君之嗣也。天資之美。則猶吾君也。授受早晩。何爭焉。獨其學問之未就。而萬幾之猝當。正此存亡之際。不啻其難。而困衡之益。又非沖年之能得。書稱沖人未堪家多難。孔子以有民社何必學。爲賊夫人之子。殿下豈宜不爲致念。而忍於以賊遺急於艱大之投耶。上而遂誤祖宗之舊物。下而不全天性之至恩。是誠可懼也。於呼。庶幾無疾病與。於呼。庶幾改之。臣等不勝祈祝嗚呼之至。
槐院文書事草記
倭情奏文。旣已啓下繕寫。今當齎送。而臣待罪承文提調。自參預製述之時。以其措語極難。知其有所欠穩。且臣於變故之後。再赴京師。少諳事宜首尾。今誠疑慮及之。而自分微末。所言無能爲重輕。不以達於聖鑑。則臣子之義。有所不可。故冒昧敢達大要。今此所爲急於聞奏者。未審何說爲主。若以爲賊之退否。不以時報爲未安。則天朝固已令我於釜倭盡退之後。據實馳奏。而目今未退之倭尙多。則未及應奏之時分也。不報何有於未安乎。況天朝旣遣宣諭將官。又命冊封使臣。方莅倭營而將事焉。卽有遷延機節。冊使諭將。自應陸續奏報。我固不當覷知其成否利鈍。而徑行奏報也。藉令冊使諭將所報。有不能以實之蔽。我又不當密奏必多牴牾之詞。爲若告訐者然也。然若奏此而必得天朝動念。再調兵糧。及時勦援。則不暇計其他。而一日爲急。可也。顧奈有不能必然者。臣之赴京師時。竊聞朝議自初爲東事無一人欲出兵糧過江以救之者。而兵部石尙書排羣議而獨主之。兵糧之出。無非其力。其不能因平壤之捷而究勦除之功。則失在閫外。而不在本兵也。旣而方內爲之亦敝。則羈縻之計。出於不得已。羣議又非之。而尙書力主行之。無非爲我也。設或不幸不果解紛。而尙書之本心。則可切感也。如孫經略深以封倭爲非。與尙書立異。若不爲苟且者然。其意見初不過畫江以守。則爲我之心。視尙書孰厚也。在朝列之臣。凡非議封事者。大率皆孫比云。今雖賊情之奏。以時得達。而及時勦援之議。恐未必動也。臣赴京時。各衙門大小官人向臣等言。皆曰。汝國每請兵。兵或可出也。而問糧可具。則曰不能。糧或可與也。而問船可具。則曰不能。如是而每欲全賴天朝之力。爲汝國不取也。此言尤可悚然。而在於今日。事涉告急者。如非甚不得已與必可有益。則恐不當屢發也。且天朝之臣主幹我事者。如宋經略李提督劉員外及顧總督。皆重被物論。而石尙書亦累被僅免矣。往者金睟與臣赴京。遵我廟議。力陳講倭之非。適會宋經略等被論之時。雖其論初不爲臣等之言而發。而不無有以激成之者。臣至今思之寒心。其後司行人之被論。雖尤不因我人之言。而所發皆在我國時事。亦足嫌也。須又胡遊擊者。以我咨告軍門以卒徒擾害地方之事。遭薄責而去。是何我之不幸。前後有此等事。不一而足。況今奏內所列。與冊使諭將所報果多牴牾。則冊使諭將方在我疆。先被天朝詰讓。而石尙書亦不免狼狽必矣。我將厚蒙告訐之名。而天朝之臣。固不無快之者。然而厭薄之者。尤不勝其多矣。臣赴京時。石尙書面言。吾雖衰境。鬚髮不甚變。自爲汝國憂悴而後。晧白如此矣。但朝臣當汝國事者。無不見敗。雖吾何能久乎。吾敗之後。恐無更肯當汝國事者矣。今竊聞尙書已被皇上震怒。而此奏適至。則其激成重譴。何止如金睟與臣之行哉。臣前以文書勾當。進詣備邊司。竊聽僉論。乃什八九同辭。而其意如臣加切矣。此皆聖上所與朝夕計議之臣。必當具達。然而事不遂已。臣竊怪之也。若以爲通信一事。不可不聞而行否。則臣亦有說焉。我之對賊已四五年矣。豈可猶然如此而已乎。爲今之計。若能亟治兵食。及賊未去。勦殺不遺則上也。有所不能。而賊如再逞。背城一戰。不惟苟全則次也。包羞忍恥。姑從邀求。無甚難者。而生聚訓鍊。功緖完時。雖不能越海致討。而俟其再來必殄。則亦一道也。三者於義理各有所當。亦有長短。而非皇朝之所能沮。亦非皇朝之所能强。惟在吾君與吾相度內。何必急於上聞。若將稟承以爲定奪者哉。抑或事機大變。必不免於告急。則奏詞又當自別。不容含糊無歸結。如今之爲。尤恐不可徒以速爲得也。臣只據愚惑之見。不知忌諱之言。罪合萬死。惶恐敢啓。
控辭
辭承文院提調疏前後三首
伏以臣生地之卑。立身之微。在諸臣中無有倫比。獨以早竊文字間虛名。朝家以爲或堪一分需用之故。前後處之從優。蓋恩命雖出於上。臣豈不知物議之苟然饒假耶。至於承文院提調。乃儒臣盛選。而臣又以此故得帶。尤豈不知一日不可堪處。而近數年間。可謂國家危急存亡之秋也。爲臣子者。無論堪與不堪。有不容自言得免之義。故僶勉以就之。然臣未嘗一寤寐而自安也。且使臣之爲文字。果有關於需用。則猶之可也。顧臣旣幸科第之後。不復萌意以此一事售於當世。故三十餘年一廢而無所用心。間雖爲之。亦止於迂僻而已。近數年來。乃强而從事詞命。則泥滯齟齬之爲病。雖頗經刪潤之手。而終是不中者多。合用者少。比及再忝使事。持是無以動人而格天。則臣之無狀。已畢見矣。況今國勢稍定。用人務在澄汰。而槐院提調之足當專責。兼官之足責成就。不似疇曩行朝之乏匱其人。何至使如臣者久於虛受。而虛授之譏歸於朝家也哉。抑臣有一焉。在臣分內當得。亦可以少展所學者。唯字牧一事。而嘗亦得試六七邑。雖未有以來赫赫之譽。而猥自以無甚瘝曠也。目今銓曹注擬之際。尤患守宰之難塡。令臣獲解非據。而見畀一州郡。則當此國與民俱艱之日。庶自竭其愚。以實效報君父。亦免於衰晩餘景。悠悠虛名之下矣。此臣自知之明。區區之忠。而非所敢誣於宸聽者也。伏望聖慈垂察。命下有司。遞臣承文院提調。俾安賤分。至其情願外補。則量宜施行。不勝幸甚。
臣於上年。疏陳兼帶承文院提調。揆分量才。俱不堪當之情。冀賜遞免。而聖旨不許。至曰。文章動一國。當此艱虞之時。委以詞命。又曰。門地又何足論。臣於是不勝感激惶汗。竊伏惟念。門地一節。旣蒙聖人之言。出於天地之量。臣不敢猥瑣再瀆。而文章者。初非臣所有事。一國亦不以許臣。何有於動人乎。特天日之光。過於下燭耳。臣雖不甚駑鈍。早知屬文。而旣占科第之後。俛首吏簿。遂抛詞翰。未嘗與時輩後先此事。獨因罷散多時。閱覽古人所爲而倣傚一二。然無意當世之用。壹於迂僻而已。至於公朝文字。非唯臣自知不中。人亦共知之。蓋事變以來。臣所起草奏咨之屬。動費院中刪潤。終亦難合屢矣。誠其文不相近如此。而得名詞命之委。庸非虛受者乎。本院提調。雖非盡須文書出手之人。而要皆名重宰列。歷踐自別。不問勾當緊慢而帶之宜也。臣則萬萬不敢同此。伏況臣受氣甚薄。衰白特早。今且未及六十者二歲矣。追隨文士。治筆硯於其間。臣自知漸益有所不能也。伏乞聖慈命遞臣承文院提調。令臣在內備數宿衛於尙能步趨之前。在外代匱凋郡於未盡神力之時。卽安賤分。而亦免於遽廢。不勝幸甚。
臣以承文院提調。非據不堪。情願遞免。疏陳至再。先則猥蒙獎諭不允。後則下大臣回啓不得遞。又後因病。乞解見職及兼帶。則有幷遞之命。是聖明特已俯燭蟣蝨之情也。尋又本院啓差。雖欲輒復控辭。而賤微之臣。屢瀆天威。誠有所難。僶勉仍冒。行且浹歲矣。臣反覆惟念。本任實祖宗朝以來。號爲儒臣盛選。今之得帶者。亦皆重宰顯列也。臣獨居於下流。而廁於其間。則徒以事變而後國書交馳之際。虛名謬聞。或堪代乏草創耳。奈臣學不通方。文不適用。其所製述。不合事大文字。非唯臣所自知。人亦公共言之失。以薄技見於當世。人所不能無心。臣何嘗不自殫竭。而齟齬不入樣如此。加之衰退頓甚。非能自力之時。卽朝廷曲加優容。而臣實曠無補效。猶且久非其位。自視宰列閑漫帶局者然。則臣不敢也。古人有云。有官守者。不得其職則去。臣之當去此任審矣。伏望聖明再賜裁察。命遞臣承文院提調。俾安涯分。不勝至幸。
辭承文院提調幷校正廳堂上疏
伏以臣屬有賤疾。將臣見職及兼帶承文院提調職事。已具辭單上聞。旋蒙天恩。給由調理矣。乃復聞以校正廳堂上啓下。臣不勝惶懼隕越之至。臣以承文院提調。爲不敢冒。自前累經控辭獲允。今又因病。祈在必免者。本院是自祖宗朝儒臣重選之地。提調又顯列宰臣所帶之名。臣特事變之際。承乏製作咨揭。類於事役。非取於位望。亦有不暇辭避之義。而邇年以來。則文翰諸宰見帶者甚盛。文書之務。綽然修擧。臣顧有文字僻澁不中用之病。人所共知。誠不合久據踰僭。此在聖明之所下燭也。至於校正廳堂上。一時特設。其爲選望。又不啻如槐院。非如臣者夢寐所得到。而玆者啓下。必或因臣謬有讀易之名也。臣於易之一書。自少至長。不曾開卷。而近自六十之年。始得讀之。然其愚妄以爲卦爻彖象。俱是聖人之文。以凡庸之人。讀聖人之文。不可遽事探索義理。惟當虛心熟讀。欲令聖人文辭。稍稍親切。看得文理自有槪例。然後叅稽傳義。分辨象占。而假借口訣。略爲停當。其從傳無疑者則從傳。從義無疑者則從義。傳義俱涉起疑。或有餘蘊。則附以愚說。亦非敢率意撰出。要皆明有證據。務合本旨。抑以竊體朱子。不以不因程傳爲嫌。其與時輩講論文義。以爲不得徒尊畏前輩之意。庶幾不至陷於悖戾。蓋已隨得隨記。若有倫理者。什之六七。而衰不能楷書。貧不能繼紙。無以易其稾。早晩隨分蒙恩。補一僻郡。得有書手紙筆。可以繕寫就完。而臣伏遇聖學高明之日。區區微忠。宜欲一效芹曝之獻。復恐以狂僭受誅。計不知所出。爲日蓋久。凡臣謬有讀易之名者此也。決非所以從事於校讐之地。且臣妄見聖人立文字。自當有一件義理。而如今日從傳從義。作兩件口訣。實屬未安。不得違背其心而塞責爲之。不敢有隱於天威之下。伏乞聖明察臣守分守見之愚。將臣所帶承文院提調校正廳堂上等職事。先賜鐫免。而後罪之重輕。席槀待命。臣謹稽首稽首以聞。
投進
周易本義口訣附說投進疏
嘉善大夫行杆城郡守江陵鎭管兵馬同僉節制使臣崔岦。誠惶誠恐。稽首稽首。上言于正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運主上殿下。臣伏以往在壬寅年中。臣控辭周易校正廳疏中。有乞恩補一僻郡。專意治易一款。雖未卽蒙準許。旣而罷局數月。蒙恩除授本任。于今三年。將息衰疾。賤業亦就完訖。天地父母生成之德。至此極矣。然臣原疏事情。豈應天聰記有。今臣更得備擧本末焉。臣自少時。雖從事文學。猥有名稱。顧無着實之功。空空然耳。比及得衰之年。國難書亡之後。幸叨奉使赴京師。購得周易一帙。乃臣未讀之書。歸而讀之。雖知可喜。而所患孤陋。無師友可相質。無翼書可參訂。則自奮以爲天下之理至公。其在人心之明。無間聖愚。而易有聖人之道四。一曰。以言者尙其辭。夫言所以述理。由辭以求理。此下學所當務。然以庸常之人。讀聖人之書。不可遽事鑽硏。唯須虛心熟讀。看得聖人文字。稍稍親切。言則有槪例。而義則有變易。然後分辨象占。停當口訣。庶幾萬分一不失於三聖人之辭。至於程子傳朱子本義。略有異同。不得不參互稽攷。而從傳無疑者則從傳。從本義無疑者則從本義。傳本義。俱涉可疑。或有餘蘊。則不得不附以愚說。亦不敢率意撰出。要皆明有證據。所期合於聖人之本旨。抑以竊體朱子以其推尊程子之至。而不以不因其傳爲嫌。其與時輩講論文義。則以爲不得徒尊畏前輩之意。如此。可免陷於悖戾。蓋嘗隨得隨記。若有倫理。而衰不能易稾。貧不能繼紙。早晩蒙恩得郡。資於俸餘。圖就繕寫。伏當聖學高明之日。宜欲一效芹曝之獻。此臣始終一忱。而及玆遂計者也。臣又伏見我國原行周易口訣。槪據程傳。而壬寅校正本。兩據傳本義。臣於前疏中已云。聖人立文字。自當有一件義理。乃作兩件口訣。實屬未安矣。故臣今所定口訣者。謹依中朝見行易經用本義之例。專據本義而爲之。却又不免有所從違。則終不能不以狂僭爲懼。然其本心所在。所務合者經旨。所切體者朱子之意。若其迷惑得罪於不知不覺之中。則有不暇恤。而不得旋自揜藏於聖明之下也。輒將所有周易本義口訣附說一帙四冊。隨疏投進。緣臣初非設意有關於帝王之學。故不得比同前代儒臣所進大學衍義等書體例。然而倘下博士學士等官。就與刊正。要於可行。則於聖學體易之道。亦未必無取也。抑臣又有懼焉。孔子曰。假我數年。卒以學易。可以無大過矣。大聖人不踰矩之年。猶若有所不卒於易者。況臣至愚極陋。僅十年之得。而自以日加衰朽。朝暮就木。遂恐與書俱泯。汲汲於繕完封進。不能保其無有舛誤也。伏惟聖明垂愍。諒其愚誠焉。臣無任激切屛營之至。冒死以聞。
表箋
誕日賀箋晉州。下竝同。
星連珠以聚奎。運膺啓聖。斗揭柄而指子。時叶履長。瑞氣絪縕。歡聲洋溢。恭惟主上殿下德由天縱。資實生知。感時不忘於劬勞。中篤孝慕。歸美必本於震夙。下循慶儀。洊回虹流之辰。彌迓川至之慶。伏念臣南州滯迹。北闕懸心。才非望於古人。未成金鑑一錄。夢猶通於上界。得獻玉巵萬年。
同前代監司
聖人之生不數。有待降休。化國之日初長。如期來復。庶倫同慶。終古玆辰。恭惟主上殿下敬德內躋。謙光外茂。躬御大寶。二紀若自代之初。禮緣羣情。千秋非襲唐之故。凡今嵩祝之盛。孰後華封之誠。伏念臣分竹已叨。及瓜猶滯。忠深學劣。未成金鏡之書。迹遠心懸。徒作雲天之夢。〈雲。潛邸諱字。〉
討賊賀箋
與天同育。容有蘖牙之生。無地自全。果宜幽顯之戮。凡含氣血。競動歡呼。恭惟主上殿下德侔兩儀。明竝二曜。王者之怒怒物。何嘗欲刑。聖人之誅誅心。矧已幾事。慰五廟於震憤。宣四方以湛恩。伏念臣素居下流。叨牧南徼。恨微先見。奮堯羊之觸邪。欣實至情。偕虞獸之率舞。
同前代節帥
自天佑之。豈容奸窺於大位。與衆戮也。俄遍梟示於多方。戾氣彗除。歡聲潮至。恭惟主上殿下宵旰二紀。淵氷一心。蘖牙其間。非地毓海涵之過。飛走無所。見神誅人討之同。怒不煩於一戎。謀何有於三窟。伏念臣職叨閫銊。才愧干城。奉揚餘威。界上絶嘯兇之警。申祝遐壽。軍中唯歌德之聲。
頒到大明會典全書賀箋
懇雪舊冤。終始以成於大孝。恩霑新典。再三而訖於全書。勑隨使回。歡與邦共。恭惟主上殿下恭爲子職。簡在帝心。承十世戴盆之天。痛存遺體。積廿年傾藿之日。情悉析毫。玆榮荷之無前。允慰伸之有後。伏念臣生地側陋。際時亨嘉。充价昔叨。知事完之不易。繫官雖遠。想宸喜之非常。
上尊號賀箋
帝王之孝終乃事。爲祖宗雪羞。天地之功强而稱。緣臣子歸美。儀文載縟。冊寶揚鴻。〈儷語全聯〉恭惟正倫立極盛德洪烈主上殿下。至誠奉先。誠身獲上。滌惡名幷其僞系。待今晨於二百年。頒祕典繼以全編。隨我使於三千里。宜有非常之擧。式當莫大之休。伏念臣某幸際昌期。方承謬寄。迹滯南徼。雖阻班於嵩呼。心懸北辰。倍輸悃於華祝。
同前賀中殿箋
至德隆功必曰天。微坤誰助鴻名顯。號加於父。在母亦宜。吉竝諏龜。崇均鏤玉。〈儷語全聯〉恭惟中宮殿下。宸闈十載。夙夜一心。痛祖先之蒙被詬誣。久篤相儆。承皇上之滌除瑕類。終由叶誠。玆享無前之成。式膺莫巨之慶。伏念臣縻迹外服。聳聞殊儀。祝聖人之多男。竊效華封之老。歌大國之有子。常同渭涘之初。
太廟賊伏刑賀箋
火之曰火。殆延五廟之災。刑以止刑。斯正二人之罪。幽明釋怒。遠邇騰歡。恭惟正倫立極盛德洪烈主上殿下。孝敬奉先。仁威臨下。尸者不職。容令寶玉大弓之窺。轉而爲祥。或是祝融回祿之相。旣嚴討其當討。將勑修所未修。伏念臣迹滯南州。心懸北闕。焦頭爛額。莫同奔呼之勞。拜手颺言。徒有頌祝之懇。
冬至賀表承文院製。下同。癸巳。
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