第37章 (1/2)

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    军事管制区

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    奥利弗·克伦威尔强制推行宗教宽容政策————民众抵制奥利弗·克伦威尔的宗教政策————建立军事管制区————奥利弗·克伦威尔下令禁用《国民祈祷书》————与西班牙起冲突————与法兰西结盟————与西班牙开战

    在红衣主教黎塞留和马扎然的不懈努力下，虽然法兰西施行了宗教宽容政策，但该政策并未在法兰西人心中扎根。英格兰和法兰西的情况大体相似。议会被解散后，虽然没有人再批判宗教宽容政策了，但人们都知道该政策并不代表人民的意愿。日后新产生的议会还是会发表反对意见的，这也是奥利弗·克伦威尔不愿意让议会拥有最高权力的一个原因。

    马扎然

    好在英格兰人有一种与生俱来的执念。他们认为，国家发展应该顺其自然，不断犯错和改错是必经之路，没有必要用外在力量强行改变其发展轨迹。更何况宗教宽容政策也并非完美无缺。奥利弗·克伦威尔固执地认为过去的教会崇拜就是一种迷信活动，只同意人们在私人住所或会场可以用过去的方式进行崇拜活动，但不允许人们在公共场举行类似的崇拜活动。人们放弃从年轻时就非常熟悉的教会仪式时，本来就带着不少情绪，各种排挤和打压更是让他们义愤填膺。即兴祷告确实为人们提供了方便，但祈祷者的行为愚蠢可笑，简直是对上帝的亵渎。在对比新神职人员用语和《国教祈祷书》中的用语后，成千上万信徒均选择继续支持《国教祈祷书》的规定；教会、国王、过去的宗教仪式及政治制度已在他们的脑海中挥之不去。他们觉得，在讨论未能解决问题的情况下用武力公然胁迫民众放弃旧有习惯的做法欠妥。奥利弗·克伦威尔的胸襟和眼界要远胜查理一世。查理一世通过专制手段避免宗教暴政的思想是错误的，而奥利弗·克伦威尔通过自由方式避免宗教暴政的原则是正确的。然而，他们对反对者均采取了高压手段，奥利弗·克伦威尔的做法也注定会给英格兰带来一场灾难。

    索尔兹伯里首先开始反抗。一个叫彭鲁多克的绅士带领大约两百名武装民众冲入市中心，将刚来这里巡查的法官们都抓了起来。这一疯狂举动惊动了军队，起义者迅速被捕，反抗运动随即被镇压。奥利弗·克伦威尔很清楚，这次反抗运动虽然没掀起大风浪，但表明民众对他统治的不满正在蔓延。

    奥利弗·克伦威尔马上采取了紧急行动，将英格兰分成了十个军事管制区。每个军事管制区都有一名少将负责统兵，维护社会秩序。奥利弗·克伦威尔还下令向所有的王党分子收取其收入的百分之十，供军队日常运转。军事统治的特征日趋明显，到处可以看到士兵在维护秩序。为了防止人们聚在一起讨论反政府计划，士兵们还在通往集会场所的道路上设置了障碍。虽然奥利弗·克伦威尔的权力是以武力为后盾的，但并不想依靠暴力行使权力。他告诫军队，除了紧急情况，不可采取强制和残忍的手段，竭力避免有辱人格的言行。宽容为先是奥利弗·克伦威尔的行动准则，虽然一些人抱怨军队维持社会治安的方式影响了他们的日常生活，但另一些人看到了政府的良苦用心，他们对护国公竭尽全力筹集资金为全体人民谋取公平正义的行为心存感激。起初，不少人对建立在武力基础上的权力充满了敌对情绪，但随着时间的推移，越来越多的人对奥利弗·克伦威尔合理使用权力服务于国家的行为心悦诚服。

    不过，有一件事奥利弗·克伦威尔做得背离了宗教宽容的原则。他认为《国民祈祷书》是引发民怨的导火索。于是，1655年11月，他颁布了禁用《国民祈祷书》的命令。像过去传统的弥撒形式被英格兰教会叫停一样，现在英格兰教会的礼拜仪式也被叫停了。不过，该禁令并未严格执行，仍有狂热的会众私下聚在一起做礼拜。一个叫伊夫林的乡绅写道：“我在伦敦参加圣餐礼时发现，英格兰教会居然沦落到偷偷举行礼拜仪式的地步。宗教迫害何其... -->>

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