卷三十二 (1/2)

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    傳

    明陪臣傳六

    古之外國有天下。其世也短。今之外國有天下。其世也長。世之短者。非兵之不强也。失人心而天下叛之也。世之長者。非兵之最强也。得人心而天下安之也。天下叛之。則匹夫可得而伐也。天下安之。則雖有昭烈之賢。武侯之忠。不可得而伐之也。孝廟之時。謀復帝室。以正天下之義。可謂盛矣。然余嘗謂出師。速則有利。遲則無功。何也。盖淸人自萬曆時。據遼瀋之地。後三世因自成之亂入燕都。遂取中原。而穎王初攝國政。天下未定。恩未加於元元。自山海關至遼陽。城郭未修。障塞未完。此所謂出師速則有利者也。永明王出奔。淸人遣吳三桂，愛星阿南。取緬甸而天下一。乃盡除繁刑峻法。加恩於中國。遂得人心。當是時。遼東城郭無不修。而障塞無不繕完。此所謂出師遲則無功者也。且福王時。史可法視師揚州。以圖恢復者。以監國之在南京也。唐王時。黃道周視師衢州。以圖恢復者。以監國之在福州也。永明時瞿式耜視師全州。以圖恢復者。以監國之在桂林也。上無天子。則明亡矣。明亡然後始出師。檄於天下曰。吾國將爲明天子。恢復中原。天下之士。孰信而孰應之邪。故有明未亡之前。出師可速而不可遲也。中國之遺民思先帝。則其心未嘗不惻怛也。脫中國之衣冠。薙髮而左袵。則其色未嘗不忸怩也。及明旣亡。感淸人喣濡之惠。歸附日衆。向之惻怛於心者。今反訢訢。向之忸怩於色者。今反陽陽。屬國兵雖入遼陽。遼陽之民。不爲淸人力戰而固守者。余未之信也。故有明未亡之前。出師可速而不可遲也。且永明之際。王朝起巖穴之士。列於朝廷。議天下事。賊臣陰使李馨長。流言於淸人。淸人盛兵臨界上。遣使八輩驗問之。國中遂震。王雖復徵巖穴之士。謀復帝室。安知無馨長之徒內結賊臣。外附淸人。居間而流言者乎。由是觀之。出師不速。則大計必宣泄矣。雖欲少遲一二年。不可得也。議者曰。選十萬卒。十年敎養。由勃海直抵山東。則功可十五六成。是不然。一二年猶不可遲。况十年乎。方永明在緬甸也。大統未絶。中國遺民。聞王家爲明出師。則必有感激而流涕者。河南北雖不可復。而山東忠志之士。不景從者幾希矣。然師未出。而王棄羣臣。王棄羣臣之四年。天子遇弑。天於淸人。豈將有以長其世歟。昔孔子作春秋。以尊天王。故曰成春秋。而亂臣賊子懼。王朝秉春秋之義。以尊天子。雖不能北伐燕都。恢復中原。其所以明天理正人心者。庶可以上繼孔子矣。同時名臣。自二宋先生以下八人。宗大義。與相輔翼。故著于篇。詩云予曰有疏附。予曰有先後。予曰有奔奏。予曰有禦侮。八人之賢。誠無異於詩之所謂也。不亦偉哉。

    宋先生時烈

    字英甫。朝鮮恩津人也。父甲祚。仁穆金大妃遷西宮時。以進士。獨拜大妃。謚曰景獻。先生少事金先生長生。長生以朱文公書。授先生曰。昔周室東遷而孔子生。宋室南遷而文公生。微文公。孔子之道不明矣。顯仁王在鳳林邸。先生爲傅。及顯仁王質於淸。先生退去黃澗山中。憲文王徵之。不至。先生嘗與南原尹鑴友善。鑴作新書。絀朱文公。一時學者。皆宗之。先生曰。天生文公。所以繼孔子也。鑴何敢自爲新書。以倍文公邪。昔者王通。作元經。褒貶列國。文公猶以爲僭也。况鑴倍文公之言。而自作書。是亂經也。由是。尹鑴怨先生。弘光元年。顯仁王歸自淸。冊爲世子。憲文王以先生前傅世子。趣召之。固辭不至。當是時。明室南遷。淸多鐸兵。犯應天以帝歸。旣而弑之。思文皇帝卽位於天興。未盡一年。又遇弑。先生隱居悲憤。思爲中國報淸人。興復明室者。顧時未可。故不就也。顯仁王旣爲世子。慨然有伐淸之志。求士之可與計事者。金益煕常侍世子言先生。顯仁王卽位。乃以師禮迎先生。先生乃至。會侍讀兪棨言大行廟號事。王方怒。日昃不出。先生卽闕下。拂衣而去。王大驚。召左右問。誰可追予師傅者。益煕進曰。臣請往追。王大喜。乃謂益煕曰。寡人不能見師傅。師傅棄寡人而去。寡人慙焉。爾爲寡人反師傅。益煕遂疾馳追先生於漢水南。具言王所以自悔者。遮道流涕。固止之。先生乃反國門外。上疏曰。太祖高皇帝。與我國祖康獻王同時創業。遂定君臣之義。不幸間者。虜人侵叛。屬國淪陷。繼値崇禎之變。京師蕩覆。虜人乘時而效逆。陵夷寢廟。至於先皇帝。建號南方。正統有歸。吾國雖未有聘享之禮。然君臣大義。豈以天外而有間哉。今虜人復行弑逆。日月所照。霜露所墜。凡有性命之倫者。莫不有同仇之義矣。昔大行王至誠事上。欽蒙天子之恩奬。自天啓以後。遽爲虜人所沮遏。幽鬱隱忍。忠節未暴於天下。夫以先王德義之盛。兵士寡弱。神武未暢。豈上天將使此虜。厚怨於我。而資興復之勢邪。恭惟殿下天錫智勇。威德遠布。受上帝之眷顧。承先王之付托。聖謨必已有素定者。而議者或曰。我已事虜。名分已定。則明之讎。有不可顧。臣竊恐此說得行。將使子焉而不知有父。臣焉而不知有君。人心辟違。天地閉塞。而與禽獸同歸矣。可不懼哉。然不量時勢。而輕絶强虜。讐怨未報。而敗亡先至。則亦非先王忍詬詘己。以存宗廟之意也。願殿下堅定于心曰。虜予讎也。誓不忍共戴一天。積怒累怨。?痛匿憤。卑詞之中。寃恨愈切。金幣之中。謀猷愈壯。樞機之祕。鬼神莫窺。志氣之堅。賁育莫奪。期以五年七年。以至於十年二十年而不解。則縱未能提戈問罪。掃淸中原。猶或有閉關絶約。正名明理之便矣。王敬納之。然先生竟歸田里。後三月。徵至王京。始入見。當是時。儒學之士。咸列於王朝。議伐淸事。金自點內懷不悅。陰使人。流言於淸。淸人盛兵臨境上。驗問甚急。儒學之士。皆罷去。先生於是歸田里。痛大義之未就。乃作賦曰。悲天下之澒洞。謇誰與而易之。抱遺經而潛藏。竢河淸乎其未期。痛放勛之殂落。慶同冐之受替。祗虞旌於諒陰。冀一罄乎素志。敷魯書之大義。發長歎於王春。方荃心之感慨。泰忽愕其匪人。進不及而罹尤。退將服修乎古訓。念道體之峻極。疇可量以尺寸。尋龜蒙之遺響。賡陋巷之孤琴。時靄靄其廻春。諒有感於余心。撫淑景之氤氳。倚脩篁之悄蒨。仰宇宙而長唫。或羲農之夢見。顧年歲之遲暮。歎崦嵫之藏光。願美人之拊壯。佩江南之明璫。已焉哉吾誰與歸。惟晦父其不敢忘。潭谿淸兮武夷深。?其樂兮將何極。鴻慶泣兮老柏唫。想當時兮心獨傷。自先生退居田里。伐淸之議。遂不行。閔鼎重召見宮中。王歎曰。往者。賊臣爲飛語。以疑敵國。使宋先生不得用。豈不痛哉。始王作萬壽殿。置酒苑中。召大臣鄭太和等。視地形。王自引觴勸之飮曰。寡人常欲與卿等言伐淸事。而未得其便也。今召卿等視地形。豈直爲區區之一殿哉。欲以大事。托卿等也。夫淸。寡人之仇也。而寡人今不能報。百歲後又將何待。太和等流涕而對曰。臣等待罪有司。雖塡溝壑。義不敢避。然淸人據有天下。其勢强。又無大釁。惟殿下熟慮之也。王不悅。良久罷酒。金益煕知王決意北伐。因從容。復言先生。王由此。遂欲大用先生矣。是時。先生居母憂。益煕臨弔。夜將半。泣謂先生曰。自古夷狄得天下。未嘗有饗國百年者。今淸人亦安能久乎。吾殿下湯武主也。大略足以匡天下。宜汲汲修仁行義。伺淸人之釁。興師而討之。以定中原。復明室。然賢才難得。而羣臣無可與講大事者。王以是忽忽不樂。所屬心者。惟子耳。願子自愛。今之時。雖無賢才。宜博延巖穴之士。戮力公室而已。又焉能逆知吾事之必不成。而不爲王謀之也。先生辭謝。益煕還。王問益煕。卿爲我見宋先生乎。對曰。臣已諭明旨矣。永曆十一年。王使使賜先生書。禮益恭。其明年。命觀察使。以安車就家迎之。七月中。先生乃至王京。自大司憲。進判吏曹。遂秉國政。當是時。淸人無道。薩哈廉等。皆已死。武力寖衰。王謀欲興兵伐淸。明年二月。先生入見煕政堂。王屛左右。喟然歎曰。寡人之所欲言者。大事也。今淸人有必亡之形。何也。昔者。淸人兄弟甚衆。今也則稍稍且盡。昔者。淸人多材俊。今也則率皆駑下。昔者。淸人上武力。專意兵事。今也則兵事漸廢。頗效爲中國之制。此所謂必亡之形也。且淸主沉於酒色亦已甚。其勢必不久。燕中事。寡人料之熟矣。羣臣皆欲寡人毋治兵。而寡人固不之聽。欲養精兵十萬人。拊愛如子。竢淸人之釁。出其不意。直抵關外。則中原豪傑之士。豈無聞風而景從者邪。且吾國之子弟。爲淸所俘者。又不知其幾萬人。亦豈無爲我內應者邪。且淸人不事武力。自遼陽至山海關千餘里。無一人控弦馳馬者。今寡人帥師而西之。直抵關外無難也。且吾國所致貨幣。淸人悉置之瀋陽。安知天不欲使還爲我用邪。今者之事。惟患其不爲而已。不患其不能成也。先生對曰。殿下之意如此。非特一國之幸。實天下萬世之幸也。然諸葛亮。以盖世之材。終不能興復漢室。故其言曰。難平者事。萬一蹉跌。社稷有滅亡之患。奈何。王笑曰。此先生試寡人爾。然以天下之大義。行天下之大事。又豈可保其百全也。大義旣明。則雖使社稷滅亡。亦有光於天下萬世。何愧之有哉。且寡人之意。竊以爲天意於我不邈然。庶無滅亡之虞也。夫天使寡人。蚤罹憂患。敎之以軍旅戰陣之事。習之以敵國强弱之勢。喩之以山川險易道里遠近。又使寡人。久居瀋中。不氣懾不心畏。故曰。天意於我不邈然。庶無滅亡之虞也。然羣臣無可與謀事者。寡人今年且四十餘矣。幾何其不老而衰也。以故燕居常邑邑。不知生之爲樂也。自先生之來。寡人稍稍有驩心。而先生覊旅孤立。無朋士之助。甚可憂也。然寡人與卿同心如兄弟。則自有相應之人矣。寡人以十年爲期。後十年則寡人之年五十矣。十年之中。大事不成。則寡人志氣寖衰。雖欲平定中原。不可得也。世子溫良仁孝。誠所謂守文之主。然生長深宮之中。未嘗習軍旅之事。素多疾病。又無子。寡人憂之。常以爲世子年少。恐不能保精育神。旣不宜於子。又不强於學。故寡人作敬義閤。使世子讀書其中。使宦官之年老謹愼者。與之居焉。寡人則處此室中。使世子時時就內耳。且寡人如不遠色。則血氣頗有所損。志亦大懈。凡行事不中於理者多矣。古者人君享國不永者。盖由於此。故寡人止酒却色。庶幾使心氣淸完。豈不可保十年邪。夫兵至危也。用兵至難也。世子之德。雖足以乂安邦家。何可望其危且難者邪。故寡人之事。於予身。不能有爲。則將不得有爲矣。使天假之十年。則寡人當有一擧。卿宜與同志之士。密謀之。始寡人營萬壽殿。引謀臣入見苑中。微言此事以試之。諸臣皆不肯助寡人。寡人痛之。諸臣之意。汲汲焉惟圖富貴。恐行此事而不能保其妻子。故聞寡人之言。無不心寒。此寡人之所以痛也。諸臣旣爲妻子計。不肯助我。故寡人遂有惰志。亦嘗爲諸公主計。今大策已定。諸公主之第宅。雖已成。亦可毁也。先生起而對曰。臣聞上之人。爲善以道下之人。未聞下之人爲不善。而上之人反效之也。今殿下如去物累。一以掃淸中原。興復明室。爲己任。則卿大夫孰敢不忘身盡力。爲殿下死也。王曰。卿言是也。今國中災異數見。夫爲所不當爲。固致天災。當爲而不爲。天災亦至。昔晉武帝旣創業。無所施爲。故當時災異最多。夫拱手而無所施爲。亦致天災。况寡人所當爲者。乃天經地義之不可已者。而寡人晏然不爲。天之所以警寡人。不亦宜乎。今之議者。恐本國之人爲淸所俘者。居中生事而不敢出氣。是不然。凡本國之人爲淸所俘者。以本國故利於身者多矣。若無本國。則是輩將失其利矣。故其心欲使本國常存。而其身常利。或負淸勢而虗喝之。姑脅我以充其欲也。而卿大夫聞一言。皆惴惴然動容變色。豈不哀哉。且寡人之所欲爲者。相臣沮之。則終不得行。寡人嘗欲處先生於三公之位。而恐有忌之者多。而使先生之身。不能安於其位。且先生爲相。則銓事無可屬者。是以至今不果拜。心常鬱鬱耳。然寡人將使先生。行國相事。而兼判吏兵二曹爾。先生對曰。此殿下不知臣也。臣非敢自謂能承殿下之命。而殿下已決大策。又不肯舍臣。臣焉敢舍殿下而去也。惟願以死報之耳。然臣誠無尺寸之能。殿下如置之帷幄之中。時時召見。詢以疑事。則臣豈敢不盡其愚乎。王因問當世要務。先生遂言聖人之道。王曰。先生以道開寡人。寡人不敢忘也。又問養兵之術。對曰。保伍之法。本於周官。今殿下如行其法。則兵可養矣。其法。每三人。擇其壯者一人爲兵。以習行陣之事。其二人各出布以養其一。此古之所謂以兵養兵之術也。日且入。先生將退。王曰。今寡人所與卿言者。卿豈泄邪。先生謝曰。殿下必知臣不爲田光。故有是敎也。王笑曰。寡人豈敢疑長者邪。孔子曰。臨事而懼。好謀而成。寡人之意。欲如是耳。其後數賜先生書。議伐淸事。書皆祕。王嘗諭曰。寡人將以仁義之道。明天理以正人心。禍福存亡。非寡人之所能逆見也。先生亦以此爲己任。以答寡人之志焉。先生曰。臣不佞。不足以承殿下之命。然殿下以此自厲。不爲外物所侵奪。則能任殿下之事者。將自至矣。王曰。善。先生自是。益尊重。尹鑴怏怏不得志。日夜煽爲飛語矣。鑴有庶兄曰。鍈。好氣略。有烈士風。崇禎末。不應貢擧。忿明室爲淸所破。乃陰習孫吳兵法。爲伐淸策以自見。鑴少從鍈得其說。僞尊明室。以收虗譽。及先生已秉國政。超遷鑴爲世子進善。李厚源讓先生曰。子常詆鑴爲異端。今反任鑴爲進善。豈將使王世子。學異端邪。先生爲之笑謝。鑴旣爲進善。猶以爲不尊寵也。封還告身。卒不就。造爲惡言。謀所以傾先生者。先生歎曰。時烈不能量時勢。欲與諸君子竭心力以報主。知今主意未衰。而諸君子先自壞之。豈非命邪。是時。訛言聞宮中。宮中數驚。先生常侍世子。世子屛左右。持王密書。跪而言曰。有密書。先生俯伏而受之。其書言。不軌之徒。造不測之言。將不利於國家。今之事不已難乎。不得已授世子書。使傳之卿。亦爲書傳于世子。論大事。則大臣不可以不知也。卿與結交。然後大事可論矣。二十六日。晨夢金自點提白刃入予卧內。予大驚叱而退之。及朝乃覺。天又大雪。又何其怪也。先生乃過國相鄭太和。太和屛其弟知和。迎先生入其室。先生曰。王將伐淸。公爲相。計將安出。太和曰。太和年老。恐不得死報王室。公如具糧。則太和願從軍旅。效死於中原矣。知和竊從戶外聽。先生已去。乃謂太和曰。吾國弱小。不可與淸人爭鋒。今伯氏與宋公言。何相許之易也。使知和如在坐上。則必與宋公爭之矣。太和曰。吾固知淸人之不可伐。然今王決意伐淸。而吾兄弟以爲不可。則其得罪於天下豈少也哉。此吾之所以不令君見宋公者也。先生旣與太和言。將以書對。五月王薨。世子卽位。先生上疏乞骸骨。不許。尹鑴又流言於國中曰。宋時烈有二心於國家。先生懼。遂歸田里。後二年。王遣使者。迎先生。五月。先生入見。王留王京四月乃去。宋浚吉上疏言曰。先王招延宋時烈。託以北伐之事。今殿下宜留時烈。以承先王之志。夫天命。猶寒暑也。人謀。猶裘褐也。裘褐不備。豈能禦寒暑哉。臣竊觀先王臨朝。日夜厲精。以圖大事。今殿下豈宜默默無所爲。以待天命之自至邪。王遣使者。諭先生。先生已去。不果留。是歲。永曆十五年也。吳三桂，愛星阿。入寇緬甸。十二月朔。以帝歸。後七年。王以先生爲國相。加世子傅。固讓不拜。旣免相。入見宮中。言于王曰。臣聞傳曰。善繼人之志。善述人之事。先王時。欲伸大義於天下。李敬輿曰。國弱奈何。先王曰。日暮途遠。至痛在心。夫先王豈不知勢弱敵强。而猶且如是者。成敗利鈍。固不論也。今殿下自度時勢。如不能繼先王之志。述先王之事。則留臣等無爲也。王不應。先生遂去。後數歲。復爲國相。又固讓不拜。是時。三桂據雲南。稱帝改元。耿精忠，尙之信等。皆興兵爲三桂援。海內騷動。王遣使者。迎先生。然先生旣至。見朝廷無伐淸意。乃歸田里。先生燕居。衣襴衫。童子雙紒。婦人笄。悉遵中國之禮。終身不服滿洲物。顯仁王時。嘗賜貂裘。固辭不受。王諭曰。遼薊風霜。將與卿同驅馳。貂裘無辭也。先生遂不敢辭。及顯仁王薨。退居淸州華陽洞。每歲五月。値薨日。獨入山中。慟哭而還。韓碩興與先生書曰。昔諸葛孔明。起布衣。爲漢相國。昭烈旣崩。猶事太子。至死不去。今執事自先王棄羣臣。不復立朝。甚非所以報答先王之意也。先生報曰。伏蒙不鄙。辱賜手書。見屬之意。甚盛。固非時烈所敢聞者。愧懼而已。時烈不佞。雖少時承師問學。而行之不力。竊自度。不能出爲當世用。故數十年杜門深山。抱窮守餓。不料先王不知時烈之不肖。猥託以心腹。禮貌尊厚。且欲與之圖議者。自孔子以至文公。所相傳之大經也。時烈極知其難且殆。然竊伏以爲王家如爲天下建大義。則得備行伍之末。負戈荷戟。從征於燕代之間者。於時烈爲榮大矣。故受命而不讓。數月之間。罪戾寖積。瑕釁亦深。則狼顧不知所出。及先王奄棄羣臣也。血泣心崩。神喪肝裂。固已久矣。且時烈事君無狀。陷不測之謗。遂逃窮廬。不敢與當世之人周旋。久矣。今足下之書。若將以時烈猶有可敎者。無廼不諒之甚乎。始顯仁王之薨也。先生議慈懿大妃服曰。大行王於先王。爲第二子。王大妃當服朞年。尹鑴乃爲禮制說以爲大妃當服齊衰。使許穆，尹善道等上書言。先生貶禮亂宗。肅廟元年。流先生于德源府。居六月。安置長鬐縣。後五年。鑴爲書。使人投江華曰。宗統失序。守將李??上其書。於是先生徙巨濟府。鑴又使李煥。爲書誣告。先生謀反。夜半懸之城門上。已而。又使蔡範夏上飛變告。先生越海招寇。請賜死。王不聽。是時。尹鑴與許積。陰養力士。謀爲大逆。未幾事覺。皆賜死。王使使迎先生。先生時年七十四。卽日上道。旣入見。將歸田里。於是太妃賜手書。固留之。久然後去。其後數歲。先生徵至王京。上書曰。虞書曰。天叙有典。敕我五典。五惇哉。夫五典。不能自敕。天必生敕之之人以畀之。堯舜禹湯文武周公是也。恭惟先王以英武之資。履衰亂之運。嘗敎曰。予將以仁義之道。明天理正人心。禍福存亡。非予之所能逆見也。故踐阼之日。文正公臣金尙憲，文敬公臣金集。皆位於王朝。以贊謀猷。方是時。巖穴之士。洋洋焉咸集闕下。何其盛也。萬壽殿初營時。獨與羣臣之可屬大事者。脫去君臣之禮。從容圖議。雖羣臣未有能承先王之志者。使大功卒無所成。然天苟假先王之年。則其有施於天下也審矣。昔孔子作春秋。以明王法。今先王立仁義之道。明天理正人心。其功豈在春秋下乎。傳曰。盛德至善。民之不能忘也。書曰。七世之廟。可以觀德。臣以爲宜尊先王爲百世不遷之宗。王召公卿庭議之。卒尊顯仁王爲世室。先生致仕歸田里。其後雖往往召至王京。亦未嘗期月留也。先生爲人嚴毅正直。見人之善。惟恐好之之不篤。見人之惡。惟恐嫉之之不深也。鑴旣死。其徒閔黯復用事。會景廟冊爲元子。先生上疏言。昔宋哲宗十歲。尙在諸王之列。及神宗有疾。始冊立爲皇太子。今殿下冊立元子。不亦早乎。王下敎。削其官爵。安置濟州。是歲肅廟十五年也。夏六月。逮先生賜死于井邑縣。先生時年八十三。遺命門人權尙夏。立廟於華陽。祀顯皇帝烈皇帝。又執尙夏之手曰。吾國弱小。雖不能卒有所爲。常以痛怨存諸心。草莽同志之士。相傳毋失也。時先生疾革。呼左右曰。吾命將絶。恐未得受命而死。何和藥之遲也。已而。藥入。先生起以衣加身。俯而飮。是夜有星隕于地。其光赤。亘于屋上。國中之人。聞先生卒。莫不流涕。後五年。黯死。王稍悔之。遂追還先生官爵。謚曰文正。又十一年。權尙夏以先生之遺命。立神宗廟於華陽。並祀毅宗。是歲。王亦命有司立神宗廟。有司皆以爲不便。乃築壇於苑中。每歲三月。率羣臣祀神宗焉。今王二年。左議政閔鎭遠。爲修帝廟。請于王賜縣官田。以共神宗之祀。後二十四年。王愍傷毅宗之義。追祀太祖，毅宗於皇壇。

    宋先生浚吉

    字明甫。朝鮮恩津人也。其先出於愉。愉以節行聞。神德王妃康氏。未祔康獻廟。愉退去。終身不仕。其玄孫世良，世英。世良玄孫曰時烈。世英曾孫曰先生。先生少好儒術。弘文館副提學鄭經世以其女妻之。每見先生。輒灑掃如事大賓。門弟子竊怪之。問經世曰。何畏婿之深也。經世曰。吾見宋生。不可不敬。先生年二十。以進士對策入格。會經世考試殿上。立取其策而藏之。先生由是得不第。事金先生長生。學性命仁義之道。長生死。又事其子金先生集。崇禎中。先生擧爲世子洗馬。固辭不就。居久之。世子卒。謚爲昭顯。子柏幼。王欲立鳳林大君爲世子。先生上疏請立柏爲王世孫。王不悅。鳳林旣立爲世子。先生遂廢。終憲文王世。不之徵也。先生素善延陽君李時白。時白召見魚水堂。王置酒。命世子爲時白壽曰。予視此卿猶股肱。汝亦如之。時白酒酣。王問今世讀書人誰也。時白因進先生。由是世子心獨慕先生。永曆三年五月。顯仁王初卽位。起先生爲司憲府執義。是時。淸人據中國。明室南遷。先生慨然有爲明報仇之意。遂入見。王大喜。國中人無不引領以望明室之興。而權倖貴戚。獨不悅也。初金自點陰結朝士。用事日久。大司諫金慶餘爲先生言曰。今殿下招延幽隱之士。欲明大義於天下。方數千里。皆引領而望之。今之時誠不可失。苟不能殫心戮力以補王家。則大義終不得信矣。豈非千載之恨邪。今金自點亂國政。卿大夫黨附者甚衆。宜先絀自點。以正王朝。然後北伐。乃可議也。先生曰。善。遂劾自點。王朝爲之淸明。其冬。金集秉國政。二宋先生俱侍帷幄。議伐淸。自點旣敗。其徒與自點謀曰。誠棄千金之財。深自結古兒馬紅。使密奏于大淸皇帝。興師而臨境。盡除山林之士。則吾屬可安矣。乃遣譯者李馨長。厚賂遺古兒馬紅。宣言王放逐舊臣金自點。招延金集之徒。陰治兵。欲爲朱氏伐淸國。古兒馬紅。遂勸淸人。趣出兵以備非常。是時。李時白弟時昉。使淸未反。淸設防守。脅時昉問。爾新主盡逐舊臣。寵用金集之徒。欲將何爲。時昉對曰。時昉亦先王舊臣。寧有是邪。淸又問。劾金自點者。何臣也。時昉對曰。劾者甚多。何可勝記。卒不言先生之名。淸乃發精兵萬騎。屯界上。遣巴哈，納祈，充格，梭紅，車元，藍所伊，額色黑，賚功等八輩。驗問之。國人皆爲先生懼。其門人或欲上書。乞王調護。先生聞之。讓門人曰。天下事。皆有前定。非人力所可免也。雖幸免。豈不心愧。門人乃止。會王用李厚源策。使原平君元斗杓。以宗室女義信公主。嫁淸穎王薩哈廉。薩哈廉。方擅淸政事得解。然二宋先生皆去矣。伐淸之議遂寢。居無何。自點謀反事覺。誅馨長坐死。後二年。譯者韓巨源入淸。告古兒馬紅把持朝鮮事。淸人乃詘古兒馬紅。減死爲奴。王復徵金集及二宋先生。皆辭不就。金集以永曆九年卒。其明年。王下璽書。又徵先生。爲世子贊善。先生固辭曰。往者臣待罪帷幄。竊不自料。妄有所擧。劾讒間行於外。逆節萌於內。微殿下。社稷幾危。而臣等已作北庭之鬼久矣。今殿下擢臣以下大夫。而復召之。臣在朝。卽亡所重。適足以益彼之疑。臣之一身。縱不足卹。奈宗廟何。十一年。王以安車固徵之。先生遂入見殿中。王賜巵酒曰。贊善守道山林。識高而行明。寡人德薄。恐不足以致之。今不棄寡人而來。願久留以敎寡人也。先生辭謝。因進曰。夫句踐。越國一小酋爾。固不足道。然握不醳火。卧不輟薪。懸膽於坐。坐則仰之。食則嘗之。曰汝忘會稽之耻邪。如是者十餘年。而不少惰。其志亦勤矣。今殿下慷慨發憤。欲有爲於天下。而踐位十年之間。未嘗有立一策者。臣竊恐殿下之志。反不若句踐之勤也。王歎曰。贊善若在。則寡人豈敢自懈邪。乃命有司館先生。待之以賓客之禮。是時。天子在安隆。先生嘗言于王曰。昔唐玄宗幸成都。新羅遣使朝玄宗。玄宗作詩以褒之。宋室南遷。高麗亦遣使者。朝于高宗。今國家臣事大明。且三百年。倭奴之亂。賴神宗皇帝。得復社稷。恩至深也。竊聞帝室遷南。方天下大統。猶不爲淸人之所竊。而王朝漠然不與通。勢雖使然。而比諸新羅之朝唐。高麗之朝宋。豈不愧哉。且殿下忍訽積怨。日夜竢天下之有事。則豈宜不知中國之要領。而豫爲之所乎。濟州處大海之中。凡登，萊，蘇，松，廣，福賈人之往來海外諸國者。率過濟州。颿風泊岸。留遲數日者。往往而有焉。以臣畫之。宜因是而通于中國也。夫濟之爲州。地踔遠。誠可以祕事密機。不煩人之聽。願選一從臣貞信可使者。爲濟州牧。命以便宜先開海道。然後繼之以使价。則王朝臣民數十年鬱滯之忠。庶可得而暴於皇朝。而天下之事。亦可得而詳也。或風不利。泊於淸地。則其見疑也決矣。宜別具書文。裝載如商販者。以塞淸人之問。而所奏皇帝之書。陰藏固持不宣泄。則事雖無成。必無虞矣。王敬納之。時儒學列於王朝。王日夜厲精更始。一反於仁義。而北伐之志益固者。先生之力也。十二年。王擢先生。爲司憲府大司憲兼成均館祭酒。先生爲人純明溫平。外和而內方。門弟子始見其貌皆愛之。終日不能去於側。及與之處。聽其言。中自羞畏。不知汗之霑背也。先生嘗在王前。中貴人及後宮侍御人人憂恐曰。宋處士方在王前。得無言吾等過失乎。先生旣退。然後乃安。世子幼時。罕讀書。及先生從容勸講。世子輒晨興讀書。至暮不少輟。宮中人爲之語曰。宋處士至。世子讀書多。宋處士去。世子其奈何。先生居位不數月。百官奉憲。都中人不令而肅。十三年。先生爲兵曹判書。與時烈俱秉國政。先生嘗... -->>

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