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武进张惠言
经师诚传
代：
邑有老儒师曰经纶，字师诚，自号拙渔。其先河南人，迁仪征九世矣。祖宏锡，早卒。祖母吕，有苦节事在县志。父曰文恭。师诚习举子业，喜为罗万藻之文，补学生员，屡试高等。督学使者李公因培察其文行尤异，优贡之。是时师诚请假，岁科试皆未与，人多李公能得人。师诚幼则知孝，尝刲股肉以疗其祖母疾，事父母曲谨诚笃，父得痹疾，昼夜侍养，数年不衰。家贫，教授乡里以奉亲，未尝废左右。其贡成均，会父卒，服阕，一至京师赴考选甫毕，忽心动，急束装归，则其母疽发背甚殆，顾见师诚，喜遂差。师诚自此奉母以居。有劝之仕进者，答曰：吾奚资而养耶？凡十七年，母卒，而师诚老矣。性狷絜，不妄取，虽从学者以厚币延致，度非其人弗应也。??粥不继，充然有自得之色，竟以贫困终。性喜酒，饮数石不乱。酒间谈经史，亹亹益可听，言必信，行必果，邑之人知与不知，咸谓经先生正人。尝出，遇斗者于途，愕然视曰：先生至耶。竟解去。师诚有二弟，性皆戾，师诚遇之怡怡，卒不入于咎。君子是以知师诚之德有于中也。年七十九卒，葬城东五里王家茔。无子，其弟有二子，比师诚之卒，相继殁，经氏无后焉。
论曰：古者禄以代耕，故家贫，亲老而不仕，比之不孝。师诚以养故不敢谋仕。士之处贫，岂不难于古人哉！然师诚以诸生行义见重于乡里，父母兄弟间有足称者。师诚有诗文集，曰聊且稿，曰寸蚓吟，所著曰蠹余集，不能工，其可传者固不在此。
分宜张氏二节妇传
代：
国家岁诏礼官旌表节妇，凡年未三十而夫死守节及三十年者，州县申于巡抚，巡抚上其事礼部，岁十有二月，礼部覆议以闻：
许建坊表其门而祠之。其县天下上节妇名者，大省常数百人，次亦百余人。呜呼，何其盛也！岂非平治日久，礼教兴起，风俗茂美之效欤。然其不及于例，而不与于旌，与其例得旌而子孙贫弱不能白于有司，以致泯灭者，又岂少哉。夫妇人女子，非读书识大义，而能忍茹荼蓼以成其节，类至性使然，岂以荣此名哉。然以国家褒扬幽行之典，而有不幸而不得与。数十年之后，其名与事俱殁，此有司之所无如何，而贤士大夫有文之士所不宜忽也。门下生比部员外郎分宜杨曰鲲为余言，同邑张氏二妇节至苦而未得旌，请余次其事，故作张氏二节妇传。
节妇袁氏，父曰士超，夫曰张尚钰，生子女各一人，而尚钰死，妇年三十，抚其子成立矣。而又早死，则抚其孙。孙又早死，抚其曾孙，曾孙又死，妇及抚元孙焉。嘉庆二年，节妇卒，年九十五，守节六十六年。女适国学监生赵廷来，数月寡，亦守节，得旌焉。
节妇袁氏，父曰际超，夫曰张宗松。张氏世居里曰泗水，明有刑部侍郎承诏尚钰六世祖也。宗松干尚钰为某行，际超为车头之袁，士超为?头之袁，不同族。节妇年十六归张氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，妇孝养之，而抚其孤以长。以学能文，试童子而早死，而娶亦辄死。遗一子，妇复抚之，今年五十，守节三十一年矣。论曰：妇之守节，成其身耳。其能事舅姑，育其子以立，则功于其家。若尚钰之妇，其存亡。乃系四世宗松之妇，上以养祖姑，而下鞠其孙。呜呼，两妇之于两家，顾不重欤！
封中宪大夫大理寺寺副吴君墓志铭
代：
君讳之骏，字瑶骖，自号损斋，姓吴氏，世为歙之丰南人。丰南之吴祖唐宣议郎光，是为左台御史少微之九世孙。光二十六世至国子监生慧中，君曾祖也。江都学生赵范祖也。考曰尔衮，赠中宪大夫，配程恭人，生二子，而君为仲。君幼颖悟，读书，所见成诵，为制举时文，下笔风发，士林器之。年十五，丧赠公，二十而兄亦卒。家饶于财，惧先业之隳也，遂弃举子业，理生产，内外井井。其治财务守法，而任人画一，不假借，愚智皆尽其用，以故家益振。君既善殖财，尤好散之，乡里之惠无不倡，鳏疾穷困之戚疏无不恤。桥梁道路之所由而隳坏者无不治。既与其族人置义田，又将谋立义塾，未及而卒，年七十有八。配同邑潭渡黄氏，生子荃生，诰授中宪大夫、大理寺寺副，改授部正，郎封君如其官，配为恭人。女子子二人，适汪氏、程氏。孙一人，曰瑞钦。曾孙二人，元孙三人。瑞钦，余之姊壻也。君之卒，以乾隆十四年月日；黄恭人先君卒八年，年七十，为乾隆六年月日。其后几十年，荃生卒。于是嘉庆年月日，瑞钦奉君及恭人之柩合葬于富丁山之阡，而以状来请铭。君与先大夫未尝相识，闻先大夫之行，高之，求余姊为瑞钦妇。是时君之宗鼎盛，而先大夫未第，或笑其非耦，君求之益坚。迨余姊之归，君已先卒，君之子每见先大夫，未尝不俯首感慨，道先人之雅慕，平居不能去于口。呜呼！君之所以交于先大夫，而君之子所以不忘其先人，岂非古人所谓好善若不及者哉。然则先大夫之于君，亦可知已矣。此余于瑞钦之请而不敢以辞也。君晚病目，不能见物，而神明不衰。尝以手揣人葠，知其美恶高下，不失丝忽，人以为奇。铭曰：
才不施，家之承。德不隳，后之凭。泽不拖，世既称。铭之不??，后其征。
富阳县祭先蚕祝文
代：
年月日，具官某谨以柔毛刚鬣，清酌庶羞之仪，致祭于先蚕之神曰：谷雨至矣，维桑之猗猗，蚕将育也。厥岁载登，民奉公茧，给私服也。匪民之成，繄神之灵，降嘉福也。古有躬桑，自上下下，遍民牧也。今长百里，坛祀不给，胡神事之肃也。乃絜牲酒，侑嘉谷也。卜日戒虔，申祷祝也。幸神休之，鉴诚告也。我桑孔庶，蚕盈蔟也。家有缫盆，户机轴也。令与斯民，拜神禄也。尚飨。
富阳县赛蚕祝文
代：
年月日，具官某谨以一元大武，柔毛刚鬣，致祭于黄帝之灵曰：维帝鉴仪垂衣，贸厥卉服，粤乃嫓于元妃，是兴丝红，以襄我枲事，俾万祀之宙，永有攸被。今程茧毕效，有夏之秋，共惟帝休，是贲是服。用敢祗率宪典，荐兹岁事，以拜帝成，以启嗣岁之谷。尚飨。
祭史乙山文
代：
古称德人，亦曰载采，其施及物，是谓令。岂在国及国，在家及家，厥施不穷，德乃不暇。公家北来，始自君考。栾栾棘人，谋葬于道。父以孝死，子以孝成。克家之始，窀穸是营。遂恢前规，遂嗣先志。报本追远，上及百世。乃新祠宇，轮奂其崇。乃展邱坟，马鬣其封。为之经产，以赡祭祀。为之仪式，以肃追继。小宗之支，一祖有八。南暌北迁，网或攸括。父曰鸠鸠，聿来于于。买田以粻，买宅以庐。处则有赖，出为秀髦。食公之德，仪问是昭。旁逮六亲，姻族之党。朋侪交游，礼接义往。孰朝不??，孰冬不袽。孰吉不衻，孰凶不苴。孰孑无亲，孰难无谋。孰履而危，孰茹而忧。濡不侍，依，呴不待附。因心则仁，先谒而豫。苏枯润荄，决江洒河。人集于蓼，若已是瘥。余恩所届，有惠网遗。寒来以衣，饥来以糜。暴尔孰室，病尔孰药。及尔葬埋，枯骨攸若。凡公所为，匪直也仁。知及宜措，信勇则均。不资寸缗，亦殖其算。约取博施，薄积厚散。中年始学，乃蔚其文。一发而彀，艺林播芬。我观公才，足办艰巨。位不偶德，孰啬其遇？如何昊穹，复靳其年。天道右善，公胡不延？桑梓奚式，孤寒畴依。里巷相吊，亲知内摧。维公嗣哲，永世克绍。文孙绳绳，兹迪彝教。推公所施，以泽于民。公所未用，后将大申。人谁不死，公死而思。德成誉终，其奚有悲。清酒一尊，生刍一束。播公遗徽，以永遐躅。尚飨。
祭蒋观察文
代：
韦杨之门，世有肄勤。猗维我公，如璞启琨。有仪其渊，有范其温。爰初味道，乃经乃坟。谓督勤劳，比其诸昆。曰材克家，曰德济世。乃典侯社，乃省邦事。五最邑计，三考州试。守于四邦，我政则理。晋之崇阶，观察是使。芒芒大河，苞络冀、豫。泄厓潦鞠，以溃以输。漫漫仪考，地泐匪序。支疏脉引，若指调股。公鸠兹功，载事在许。具告百姓，畚锸輂举。汝力汝勤，汝奠汝抚。民以大和，功用时叙。亦维沙津，伊洛之阻。时和告溢，湍涨伊潴。分此豫民，鱼鳖是伍。公时挺身，攸集攸御。冯夷蛟鼍，蹙??缩沮。东寻川涂，有截其浒。公在怀庆，受命大府。南堤之功，尔拮尔据。公克其成，若契斯举。青龙载宁，防奠罔虞。公... -->>
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