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笔趣阁 www.shuqv.com,最快更新楞严经宝镜疏科文最新章节!

    大清 钦赐云南法界寺讲经广陵沙门 溥畹 撰

    十别解文义准常分(三)。一序分二正宗三流通○初序文(二)一证信(二)一明五义证信(如是)二引大众证信(三)一声闻众(二)一举类标数(与大)二叙德详名(二)一叙德(皆是)二详名(其名)二缘觉众(复有)三菩萨众(二)一自咨先集众(十方)二闻音后集众(迦陵)二发起(四)一王臣设供(时波)二佛僧赴请(佛敕)三阿难误堕(二)一出将堕之由(唯有)二明正堕之事(尔时)四如来遣救(如来)○二正宗分(二)一正请正说(三)一阿难正请(二)一悔闻请定(阿难)二会众愿闻(于时)二如来正说(二)一正谈大定始终(二)一约破显谈定体以明信解之理(二)一明妄真以生信(二)一如来破妄显真(二)一破所执妄心(三)一取心定判(三)一问(佛告)二答(阿难)三判(佛言)二正与斥破(二)一如来破妄(三)一破妄无处(七)一破在内(五)一诫直审缘(汝今)二举喻定处(佛告)三执心在内(二)一正执(阿难)二例定(佛告)四悬示定名(尔时)五正为斥破(二)一引例(佛告)二正破(阿难)二破在外(二)一转计(阿难)二斥破(二)一立例(佛告)二正破(佛告)三破潜根(二)一转计(阿难)二斥破(二)一立例(佛告)二正破(佛告)四破内外(二)一转计(阿难)二斥破(三)一正破(佛告)二转破(三)一破对内(若离)二破在空(若在)三破两觉(必汝)三结破(是故)五破随合(二)一转计(阿难)二斥破(三)一牒计(佛告)二正破(二)一破无体(是心)二破有体(二)一约内外出与入破(若有)二约一多遍不遍破(阿难)三结破(是故)六破中间(二)一破泛计(二)一泛计(阿难)二泛破(佛言)二破正计(三)一正计(阿难)二正破(佛告)三结破(是故)七破无著(三)一转计(阿难)二斥破(佛告)三结破(是故)二斥妄非心(二)一阿难自责请益(尔时)二如来显发非心(三)一光表破显诸相(尔时)二发明真妄二本(佛告)三正斥妄识非心(二)一徴起直斥(阿难)二惊索示名(阿难)三示妄无体(二)一阿难述怖求示(阿难)二如来安慰显示(二)一慰真许有(尔时)二示妄则无(若汝)二大众知非(即时)三结皈其判(佛告)二显所遗真性○二庆喜明心生信○二辩相性而开解○二约修证谈定用以明行证之事○二通示全经名目○三阿难获益○二重请重说○

    以上一破所执妄心竟。○二显所遗真性(二)一当机舍妄求真(阿难)二如来就妄显真(二)一光表许说(即时)二正显即真(三)一就妄示真(二)一带妄显真(十)一指见是心(四)一将拳验见(阿难)二就拳例见(佛告)三引例辩谬(佛告)四结显唯心(是故)二显见不动(三)一叙众望示(阿难)二辩定客尘(三)一问(尔时)二答(时憍)三印(佛言)三正显不动(三)一对外境以显不动(即时)二就内根以显不动(如来)三责明知故认妄动(于是)△三显见不灭(三)(第二卷)一请问(二)一众作念请(尔时)二王出词问(时波)二说示(二)一说身有变迁(二)一略说变灭(佛告)二广辩变灭(大王)二明性无生灭(二)一徴定许说(佛告)二彰明不灭(二)一彰所见不灭(大王)二明能见不灭(佛言)三领悟(王闻)四显见不失(二)一疑问(阿难)二说示(二)一以背倒无失为喻(即时)二以心倒无失合喻(三)一举法直合(则知)二令观颠倒(随汝)三通示正倒(三)一引昔教明正(佛兴)二责认妄成倒(云何)三喻虽倒不失(譬如)五显见无还(二)一疑请(阿难)二开示(二)一破缘心有还(二)一总标法喻(佛告)二别示可还(二)一略明无性(若以)二广示有还(斯则)二显见性无还(三)一求示无还(阿难)二正示无还(三)一明见性即真(佛告)二示可还非真(汝应)三显无还乃真(汝见)三结责自沦(则知)六显见非物(二)一当机伸问(阿难)二如来正显(四)一标定能所(二)一明能见性(佛告)二明所见物(阿难)二就中拣择(汝应)三物见分明(四)一正明物不是见(阿难)二正明见不是物(阿难)三反辩见不是物(若见)四反辩物不是见(又则)四责疑自性(云何)七显见无碍(三)一当机因尘疑碍(阿难)二如来显性无碍(二)一正明无碍(佛告)二转释无碍(阿难)三通结碍与不碍(一切)八显见惟真(二)一疑问(阿难)二决答(二)一双遣二途(三)一正遣是见(佛告)二转遣非是(佛复)三因众俯慰(于是)二正明一真(二)一文殊启请(是时)二如来慈示(二)一明真心绝待(二)一正说(佛告)二例明(文殊)二结迷悟差殊(是以)九显见超情(三)一超外道情(二)一疑问(阿难)二决答(佛告)二超内教情(二)一转计(阿难)二推破(佛言)三超内外情(当知)十显见离见(三)一引教致问(阿难)二对理辩明(二)一明昔说是权(佛言)二辩今说非缘(阿难)三正显离见(二)一正显(是故)二结劝(汝等)二辩妄明真○二会科明性○三历大融相○

    以上一带妄显真竟。○二辩妄明真(二)一通明请许(二)一述迷请示(阿难)二责滞许宣(尔时)二别为开示(二)一辩明妄真(二)一详彰二妄(二)一直示名目(二)一总示(阿难)二别明(二)一明别业妄见(云何)二明同分妄见(云何)二进退合明(二)一总示(阿难)二别明(二)一举别例同退同合别(阿难)二举同例别进别明同(阿难)二显示本真(若能)二通破疑执(二)一蹑前悟与未悟(阿难)二正破和合非合(二)一先破和合(二)一牒疑(阿难)二正破(二)一破和(则汝)二破合(复次)二破非和合(二)一转计(阿难)二斥破(二)一破非和(佛言)二破非合(又妙)

    以上一就见显真竟。○二会科明性(二)一总标即妄即真(阿难)二别明即妄即真(四)一会五阴即性(二)一总徴(阿难)二别释(五)一色阴即性(阿难)二受阴即性(阿难)三想阴即性(阿难)四行阴即性(阿难)五识阴即性(阿难)△二会六入即性(二)(第三卷)一总徴(复次)二别释(六)一眼入即性(阿难)二耳入即性(阿难)三鼻入即性(阿难)四舌入即性(阿难)五身入即性(阿难)六意入即性(阿难)三会十二处即性(二)一总徴(复次)二别释(六)一眼色即性(阿难)二耳声即性(阿难)三鼻香即性(阿难)四舌味即性(阿难)五身触即性(阿难)六意法即性(阿难)四会十八界即性(二)一总徴(复次)二别释(六)一眼色识即性(阿难)二耳声识即性(阿难)三鼻香识即性(阿难)四舌味识即性(阿难)五身触识即性(阿难)六意法识即性(阿难)

    以上会科明性竟。○三历大融相(三)一当机疑问(阿难)二呵诫许宣(尔时)三正为开示(二)一总示大性(阿难)二别显大性(七)一地大即性(汝观)二火大即性(阿难)三水大即性(阿难)四风大即性(阿难)五空大即性(阿难)六见大即性(阿难)七识大即性(阿难)

    以上一如来破妄显真竟。○二庆喜明心生信(二)一经家叙益(尔时)二当机赞述(六)一赞佛法(妙湛)二述明心(消我)三发大愿(愿今)四请证盟(伏请)五希更示(大雄)六表深信(舜若)

    以上一明妄真以生信竟。○二辩相性而开解(二)(第四卷)一满慈叙疑请示(尔时)二如来破疑许宣(三)一许宣诫听(尔时)二正为破疑(二)一正告满慈(二)一破诸相生续疑(二)一正破所疑(三)一总辩真妄(二)一牒定真觉(佛言)二辩明妄觉(佛言)二别明生续(二)一明忽生之故(觉非)二明相续之由(三)一世界相续(觉明)二众生相续(复次)三业果相续(富楼)三通结终始(富楼)二兼释转难(二)一满慈执因难果(富楼)二如来真妄喻释(二)一喻妄不复生(佛告)二喻真不复变(又如)二破大性圆融疑(二)一正破所疑(二)一喻明性相(二)一牒疑举喻(富楼)二以法合喻(真妙)二正明性相(三)一因迷悟辩性相(二)一明迷即世相(富楼)二显悟即藏性(我以)二正圆融示藏性(三)一正示空藏之性(而如)二复示不空之性(即如)三圆示空不空性(即如)三以法喻策进修(如何)二复释转难(二)一满慈领问(富楼)二如来决答(二)一明妄本无因(佛告)二显真非有得(汝但)二兼示阿难○三获益开解○

    以上一正告满慈竟。○二兼示阿难(二)一阿难执前疑问(即时)二如来破疑诫劝(二)一破疑(二)一即喻推破(佛告)二以法况显(是故)二诫劝(二)一诫徒闻无功(菩提)二劝真修有益(是故)○三获益开解(阿难)

    以上一约破显谈定体以明信解之理竟。○二约修证谈定用以明行证之事(二)一明正助以示行(二)一示当机圆通正修(二)一阿难述领致请(重复)二如来宣示法要(二)一经家叙意(尔时)二世尊正示(二)一双审二本(二)一总徴(汝等)二别释(二)一审因地心(二)一总劝须审(阿难)二正示当审(二)一总立例(以是)二别示法(二)一以生灭法例可作(二)一出妄总标(则汝)二依义别释(二)一通明浊义(云何)二别示浊名(阿难)二以无生灭例虚空(二)一澄浊还清(阿难)二以喻合法(如澄)二审烦恼本(二)一总劝须审(第二)二正示当审(二)一总立例(阿难)二别示法(二)一以颠倒倒结(二)一总示结根(则汝)二别明结相(二)一就众生性以明数无多少(阿难)二约境界相以明用有优劣(阿难)二以降伏例解(二)一略示心要(阿难)二广示心要(二)一疑请(阿难)二正示(二)一约惑体总示(二)一统示流根(佛告)二辩明一六(今汝)二约结相别示(二)一明迷真成结(由明)二明返妄为解(三)一示返妄圆拔(汝但)二示悟真互用(二)一举互用人(不由)二引互用例(阿难)三显真常性本(二)一示... -->>

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