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宋苏轼撰
周书多士第十六
成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作多士。
惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。王若曰：尔殷遗多士，弗吊，旻天大降丧于殷。我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士，非我小国敢弋殷命。弋，取也。
惟天不畀，允罔固乱，弼我。我其敢求位？
固，读如「推亡固存」之固。信哉！天之固治而不固乱也。不固乱，所以辅我，我岂敢求之哉？
惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。
秉，持也。帝既不畀殷矣，则民皆持为此说，曰：天将降威于殷也。我闻曰：上帝引逸。引，去也。故逸者，则天命去之也。
有夏不适逸，则惟帝降格，向于时夏。
夏之先王，不往从放逸之乐，故上帝格向之。
弗克庸帝，大淫泆有辞。
此桀也。淫泆且有辞饰非也。惟时天罔念闻。
虽有饰非之辞，帝不听也。
厥惟废元命，降致罚，乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。甸，治也。
自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷。殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗。惟时上帝不保，降若兹大丧。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。
言天不畀纣，使不明于德，凡小大邦为纣所刑丧者，皆有辞于罚，不暇也。
王若曰：尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事。
言我周文王、武王皆继行大事。
有命曰割殷，告敕于帝。
将有割殷之事，必先告正于天而后行，曰将有大正于商是也。
惟我事不贰适，惟尔王家我适。
我有事于四方，曷尝有再举而后定者乎？故曰：「惟我事不贰适。」贰适，再往也。惟于伐殷，则观政而归，己而再往，是我先王不忍灭商之意也。故曰「惟尔王家我适」。不申言贰适者，因前之辞也。
予其曰：惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。予亦念天即于殷大戾，肆不正。
今三监叛，予惟曰：此乃汝大无法，非予尔动，变起于尔邑。予亦念天命不可不征，即于其首乱罪大者而诛之。谓杀武庚、管叔也。肆不正者，言其余不尽绳治也。
王曰：「猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔。洛邑在故殷西南。
非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违。朕不敢有后，无我怨。
既迁尔于洛，乃安居，无后命矣。
惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。」
言汤之革夏，其故事皆在典册，尔所知也。今尔又曰：夏迪简在王庭，有服在百僚。
夏臣之有道者，汤皆选用为近臣，在王庭，其可以任事者，则为百僚。而今不然，以为怨。
予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商。
我知用德而已，尔乃与三监叛，我岂敢求尔于商邑而用之乎？予惟率肆矜尔。
循汤故事而矜赦汝，则可。非予罪，时惟天命。王曰：「多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。」东征诛三监及奄，迁四国民于远。当此时，尔协比以事我宗臣多逊，不违也。
王曰：「告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士，攸服奔走臣我多逊。
我惟不忍尔杀，故申明此命尔。我所以营洛者，以四方诸侯至而无所容，亦为尔等服事奔走臣我多逊，而无所居故也。
尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。干，事也；止，居也。
尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。」
汝能敬天安居，汝子其有兴者，非迁洛何从得之？殷人之怨，不在王庭百僚，故成王以此答其意也。
王曰，又曰：「时予乃或言，尔攸居。」
王言尔子孙当有显者，殷人喜而记之。异日，王告之曰：「及尔子孙之显，是时我当复言之于尔所居。」信其言以大慰之也。非一日之言，故以「又曰」别之。无逸第十七周公作无逸。
周公曰：呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
旧说先知农事之艰难，乃谋逸豫，非也。周公方以逸为深戒，何其谋逸之亟也？盖曰王当... -->>
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