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明薛虞畿撰
鲁定公十四年
吴王阖庐闻允常越王名。死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行至吴陈，呼而自刎。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败于檇李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：「必毋忘越。」三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：「不可。臣闻兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千保栖于会稽，吴王追而围之。越王谓范蠡曰：「以不听子，故至于此，为之奈何？」蠡对曰：「持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑礼厚币以遗之，不许，而身与之市。」勾践曰：「诺。」乃令大夫种行成于吴。十四年，吴伐越于檇李，阖闾伤将指。越王勾践恃大明之龟，与吴战而不胜。身臣入宦于吴，反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕。其偶曰：「何为而泣也？」婴曰：「吾闻卫世子不肖，所以泣也。」其偶曰：「卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？」婴曰：「吾闻之，异乎子之言也。昔有宋之桓司马，得罪于宋君，出于鲁，其马佚而辗吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻之，园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威。鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。由是观之，福与祸相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？」此条年无据详越伐吴，诸侯畏威而献女，似在勾践兼吴之后时事也。
书曰：唯高宗报上甲微。上甲微，契后八世，汤之先也。定公问曰：「此何谓也？」孔子对曰：「此谓亲尽庙毁，有功而不及祖，有德而不及宗，故于每岁之大尝而报祭焉，所以昭其功德也。」公曰：「先君僖公，功德前行，可以与于报乎？」孔子曰：「丘闻昔虞夏商周，以帝王行此礼者则有矣，自此以下，未之知也。」
颜渊侍定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：「善哉，东野毕之御。」颜渊曰：「善则善矣，然其马将失。」定公不悦，以告左右曰：「吾闻之，君子不谗人，君子亦谗人乎？」颜渊不悦，历阶而去。须臾马败闻矣。定公躐席而起曰：「趋驾请颜渊。」颜渊至，定公曰：「寡人曰：善哉，东野毕御也。」吾子曰：善则善矣，虽然其马将失也，不识吾子何以知之也？颜渊曰：「臣以政知之，昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷于其民，造父不尽其马，是以舜无失民，造父无失马。今东野毕之御也，上车执辔，御体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险至远而马力殚矣，然求不已，是以知其失也。」定公曰：「善。可少进与？」颜渊曰：「兽穷则触，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，其穷在下，能无危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。御之善也。」定公曰：「善哉！寡人之过也。」
秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召令尹子西而问焉，曰：「秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，隋侯之珠，可以示诸？」令尹子西对曰：「不知也。」召昭奚恤而问焉。昭奚恤对曰：「此欲观吾国得失而图之，不在宝器，而在贤臣。珠玉玩好之物，非宝重者。」王遂使昭奚恤应。昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内，为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：「君，客也，请就上位。」东面，令尹子西南面，大宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之。昭奚恤自居西面之坛，称曰：「客欲观楚国之宝器。」楚国之所宝者，贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此；奉圭璧，使诸侯，解忿悁之难，交两国之欢，国无兵革之忧，大宗子敖在此；守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此；理师旅，整兵戎，以当强敌，提枹鼓以动百万之众，所使皆趋汤火，蹈白刃，不顾死生之难，司马子反在此；怀伯王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此。唯大国之所观！秦使者瞿然无所对，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：「楚多贤臣，未可谋也。」遂不伐楚。
孔子至卫，灵公闻而喜，郊迎孔子，主于子路妻兄颜浊邹家。灵公问孔子：「居鲁得禄几何？」对曰：「奉粟六万。」卫人亦致粟六万。灵公谓孔子曰：「有语寡人：为国家者，谨之于庙堂之上，而国家治矣。其可乎？」孔子曰：「可。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。知得之己者，亦知得之人。所谓不出于环堵之室而知天下者，反之己者也。」昭七年，卫灵公立，至哀二年始薨。所辑事当系于昭、定之世，然事颇多，今类系之定公末年。卫灵公襜被以与妇人游。子贡见公，公曰：「卫其亡乎？」对曰：「昔者夏桀、殷纣不任其过，故亡；成汤文武知任其过，故兴。卫奚其亡也？」
孔子居卫月余，公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。于是丑之，去。卫
灵公尝与夫人夜坐，闻车声，至阙而止，过阙，复有声。公问夫人曰：「知此为谁？」夫人曰：「此蘧伯玉也。」公曰：「何以知之？」夫人曰：「妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上，此其人必不暗昧废礼，是以知之。」使人视之，果蘧伯玉。反之，以戏夫人，曰：「非也。」夫人酌觞再拜贺。公曰：「子何以贺寡人？」夫人曰：「始妾独有蘧伯玉耳，今卫复有与之齐者，是君有二臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。」公曰：「善哉！」遂语夫人其实焉。灵公使伯玉于楚，逢楚公子晳于濮上，伯玉为轼车，子晳曰：「吾闻上士托色，其次托辞，其下托财，三者固可得而托耶？」伯玉曰：「谨受命。」既致使，昭王因问士。伯玉曰：「楚多士而不能用。」昭王曰：「何也？」伯玉曰：「子胥生于楚，逃之吴，吴相之，发兵攻楚，堕平王之墓，是吴善用之。坌贲生于楚，走之晋，其治七十二县，道不拾遗，城郭不闭，是晋善用之。今瑗之来，逢子晳于濮上，又将行矣。」于是昭王追子晳而还之。
卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：「天寒起役，恐伤民。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「公衣狐裘，坐熊席，是以不寒。今民衣弊不补，履决不组，君则不寒，民则寒矣。」公曰：「善。」令罢役。左右谏曰：「君凿池，不知天之寒也，而春知之。以春之知之也，而令罢役，福将归于春也，而怨将归于君。」公曰：「不然。春也，鲁国之匹夫也，而我举之，春之善，非寡人之善欤？」鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：「此颜阖之家欤？」颜阖对曰：「此阖之家也。」使者致币，颜阖对曰：「恐听者谬而遗使者罪，不若审之。」使者还，反审之，复来求之，则不得已。故若阖者，真恶富贵也。
仲尼问于太史大弢、伯常骞、狶韦曰：「夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政，田猎毕弋，不应诸侯之际。其所以为灵公者何耶？」大弢曰：「是因是也。」伯常骞曰：「夫灵公有妻三人，同滥而浴，史?奉御而进所，抟币而扶翼，其慢若彼之甚也，见贤人若此其肃也，是其所以为灵公也。」狶韦曰：「夫灵公也死，卜葬于故墓不吉，卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉，曰：不冯其子，灵公夺而埋之。夫灵公之为灵也久矣，之二人何足以识之！」
北宫奢为卫灵公赋敛以为钟乎郭门之外，三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉，曰：「子何术之设？」奢曰：「一之间无敢设也。奢闻之：既雕既琢，复归于朴。侗乎其无识，傥乎其怠疑，萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止，从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！」颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰：「有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉问乎！戒之慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。」彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无涯，亦与之为无涯。达之，入于无疵。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其材之美者也。戒之慎之！积伐而美者以犯之，几矣。「汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至，而爱有所忘，可不慎邪！」卫灵公夫人南子使人谓夫子曰：「四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。小君愿见。」夫子辞谢，不得已而见之。夫人在??帷中，夫子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声球然。夫子曰：「吾向何为弗见？」见礼答焉。
孔子适郑，与弟子相失，夫子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：「东门有人，其颡似尧，其头类皋陶，其肩类子产，自腰以下不及禹者三寸，累累若丧家之狗。」子贡以实告，孔子欣然叹曰：「形状末也，而似丧家之狗然哉！」
蘧伯玉为相，子贡往观之，曰：「何以治国？」曰：「以弗治治之。」
赵简子欲伐卫，使史黯往觌焉，还报曰：「蘧伯玉为相，未可以加兵，固塞险阻，何足以致之？」
灵公问于史?曰：「政孰为务？」对曰：「大理为务。听狱不中，死者不可复生也，断者不可属也，故曰大理为务。」少焉，子路见，公以史?言告之。子路曰：「司马为务。两国有难，两军相敌，司马执枹以行之，一斗不当，死者数百，以杀人为非也，此其为杀人亦众矣，故曰司马为务。」少焉，子贡入见，公以二子之言告之。子贡曰：「不识哉！昔禹与有扈战，战阵而不服，禹于是修教一年，而有扈氏请服。故曰去民之所争，奚狱之可听？兵革之不陈，奚鼓之可鸣？故曰教为务也。」
灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙悁，道遭行人卜商。卜商曰：「何驰之疾也？」对曰：「公昼寝而起，使我召勇士公孙悁。」子夏曰：「微悁，而勇若悁者可乎？」御者曰：「可。」子夏曰：「载我而反。」至，君曰：「使子召勇士，何为召儒？」使者曰：「行人曰：微悁，而勇若悁者可乎？臣曰：可。即载与来。」君曰：「诺。延先生上。」趣召公孙悁，至，入门，仗剑疾呼曰：「商下！我存若头。」子夏顾咄之曰：「咄！内剑，吾将与若言勇。」于是君令内剑而上。子夏曰：「来！吾尝与子从君而西见赵简子，赵简子披发仗矛而见我君，我从十三行之后，趋而进曰：诸侯相见，不宜不朝服。不朝服，行人卜商将以颈血溅君之服矣。使反朝服而见吾君，子耶我耶？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我一矣。又与子从君而东，至阿，遭齐君重茵而坐，吾君单茵而坐，我从十三行之后，趋而进曰：礼，诸侯相见，不宜相临以庶。揄其一茵以去之者，子耶我耶？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中，于是两寇肩逐我君，拔矛下格而还，子耶吾耶？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我三矣。所贵为士者，上摄万乘，下不敢敖乎匹夫，外立节矜而敌不侵扰，内禁残害而君不危殆，是士之所长，君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间者，是士之甚毒，而君子之所致恶也，众之所诛锄也。诗曰：人而无仪，不死何为？夫何以论勇于人主之前哉？」于是灵公避席抑手曰：「寡人虽不敏，请从先生之勇。」
公叔文子问于史叟曰：「武子胜事赵简子久矣，其宠不解，奚也？」史叟曰：「武子胜博闻多能而位贱，君亲而近之，致敏以悬貌而疏，疏则恭而无怨色，入与谋国家，出不见其宠，君赐之禄，知足而辞，故能久也。」
孔子适卫，卫... -->>
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